这些书信，都是当代衍圣公孔胤植写给孔大正的。

张明伟一看书信的内容，便立刻明白了那孔胤植是怎么想的了。

因为张明伟这边不但在推广新学，而且最关键的是，他在对藩王开刀。

按理来说，藩王都是历代皇帝的亲儿子，世袭罔替，只要大明不灭，藩王就无忧。

然而，等张明伟一掌权之后，藩王的田地统统收归朝廷所有，藩王本人也要就藩海外。换句话说，至少在孔胤植的信中认为，他觉得藩王是被流放了。

藩王如此，那他衍圣公呢？

衍圣公同样是世袭，就和藩王差不多的。你兴国公今天在搞藩王，明天会不会搞他衍圣公？

特别是新学的推行，必定会对儒学造成冲击。

这两个因素加起来，按照书信中的话来说，未雨绸缪，为防止他兴国公将来动他衍圣公，便吩咐他在京师的侄儿，看机会行事。

有关这个的书信一共有三封，按照时间线的不同，对于他孔家将来的担忧之心，越来越强烈。甚至其中一封，还对兴国公的大规模改土归流也表达了担忧之意。

看到这份书信，张明伟这才联想起来。

如今的衍圣公，除了和藩王像之外，说起来，更像的，还是土司。

因为那片孔家地的县令，也是孔家人世袭的。也就是说，孔家几乎就是土皇帝来的，和土司没什么两样。

看到兴国公这么大规模的对和孔家类似的藩王和土司动手，他衍圣公要不担心就怪了。

另外还有一封书信，是孔胤植交代孔大正，在京师运作，把孔家私田改祭田的事情。

看到这里，张明伟只能说，人的贪欲是无限的。

古代人有钱没钱，财富的象征，是粮田的多少。

根据清末一次统计，满清最富的是十二大?世袭罔替。当初跑马圈地?又经过将近三百年的积累，粮田最多。

而在这十二大中?粮田最多的是恭亲王?有一百万亩之多。

但是，这些满清世袭的一和曲阜孔家比起来?就又是小巫见大巫了。

曲阜孔家，一共有一百二十万亩粮田?比起满清王爷跑马圈地给圈起来的粮田都要多。

另外?孔家的粮田，是分为私田和祭田的。所谓祭田，就是粮田收成用来维护孔庙，是不用向朝廷缴税的。顾名思义?私田就是孔家人自己的粮田?那是要向朝廷缴税的。

人性之贪就体现在这里了，曲阜这边的地方官是孔家人，曲阜这边所有的百姓都是孔家的佃户，这还不满足，还想把私田都改成祭田?不想缴税。

在明末这个时候，虽然孔家的粮田没有清末那么多?一百二十万亩粮田，孔家粮田都扩张到了临近的两个省份了?可在这山东境内，比另外几个藩王的田地要多?却是没有任何争议的。

如果在山东要实施新政?不动孔家就怪了！

看完了这几封书信?张明伟便不由得冷笑了。

对于大明来说，儒学可以有，但是，孔家必须要打倒！

想了好长一会之后，张明伟心中便大概有了想法。

等到第二天，张明伟便直接带着锦衣卫闯了户部衙门，把历年有关曲阜孔家粮田的记载全部查封了。

张明伟坐镇，其他不相关的人，一律赶出去，谁也不知道锦衣卫在干什么。哪怕户部尚书赶过来，也被挡在了门外。不为别的，在这个事情没有定性之前，户部尚书也是读书人，张明伟不想他提前知道。

从户部这边的档案可以看出来，孔家粮田的祭田规模一直在扩大。换句话说，不止是当代衍圣公在偷偷做私田变祭田的事情，以前历代衍圣公，或多或少都有在做。

并且，从曲阜那边的历次税收，也能证明朝廷收上来的赋税，压根少得可怜，甚至和记载的私田数量都对不上。

这些东西，一直以来都不会有人在意。特别对象还是曲阜孔家，就更是没读书人敢去核对，去查。大都是睁一只眼，闭一只眼。因为这种偷税漏税的事情，又不是只有孔家，而是一个普遍现象。谁会为此去得罪衍圣公？

不过估计历代衍圣公谁也没有想到，将来有一天，会有一个人不鸟他孔家，会针对孔家采取行动。要不然，至少账面上肯定会做得更好一些吧！