“你们是哪里来的？”一声问话倒是止住了我们的脚步。

这军营本就驻扎的离小镇没啥距离，很快我们就到了之前所要去的目的地，只是没有想到这时会被人拦下来。

不过也是，如果任何一个军营是随随便便都可以进去的，那也太随便了点。随便这二字用哪里都不适合用在军队里。

中国有句俗话：没有规矩，不成方圆。其意思就是说，没有规则（即制度）的约束，人类的行为就会陷入混乱。

规矩是人类生存与活动的前提与基础，人们总是要在规与矩所成形的范围内活动。人们要遵守规矩，只有这样才能让社会、个人更好地发展与进步。

社会的稳定离不开规矩，有了规矩社会才能正常运转。试想如果社会没有了规矩，工厂还能有序地生产吗？社会的交通秩序还能维持吗？社会的教育还能进行，那么祖国的未来人才如何得到培养呢？长而以往，社会将面临严重的稳定发展问题，一切美好的蓝图都将化为泡影。因此我们呼唤遵守规矩，寻求发展。

个人的发展离不开规矩。人作为社会和国家的主体，直接决定着国家与社会的前进方向，个人只有尊重客观规律，遵守规矩，充分发挥主观能动性，才能达到自己预定的目标，并在奋斗中磨练自己的意志，吸取失败的经验，不断充实自己，让个人的潜力达到最大的发挥。如果违背了规律，违反了规则，那么必将受到客观世界无情的惩罚，这样人与社会与国家如何得到协调发展呢？因此我们呼唤遵守规矩，寻求发展。

国有国法，家有家规。乃至一个国家、一个家庭、一个完善组织，都有自己的标准。无规矩不成方圆，以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。关于树立人“八荣人耻”社会主义荣辱观的论述。再次阐明了这个既明了以又重要的社会哲理。世界要和平，国家要发展，国家要安定，百姓要富裕。离不开国家制定法律法规。世界要和平，需要联合国的作用。只有做到有法可依，有单可循。强制人们该做那那些事情，不该做那些事情，这样我们国家才会和谐。我们才能繁荣昌盛，安定和谐的发展环境。才能吸引更多的外商到和平的中国来投资建厂。而安定和谐的环境需要你我遵守。遵纪守法。只有形成了这种局面，才以保持和巩固安定团结的政治和经济发展局面。才能全面建设小康社会，加快百姓富裕的步伐。

那么作为一个军队，怎么可能是没有规矩的呢？

首先，便是闲杂人等不得入内了。

况且我们不仅仅是闲杂人等，还是女人和小孩。

现在的自己没敢露脸，又是弄的那一种黑溜溜的，不过再脸上也做了些功夫，就算别人看到了自己的脸也只觉得憔悴枯黄，脸色极度不好，长的怎么样也压根看不出来。

可总的来说还是认得出来我现在还是个女的。

我听到他的问话，又不好说自己是来找男人的吧。眼睛转了转刚好看到那边排着一条队伍是招募兵马的。现在招募的可是后勤部队的。

基本上也就是处理脏衣服的，做饭菜的，医疗方面的。

我转念一想就答道：“我是过来看能不能当军医的。”

军医、医官、卫生兵、医务员是受过训练的辅助士兵，主要责任是供应急救处理与战场前线创伤护理。当专业医师不在时，军医也负责提供复杂一点的医疗。军医一般于作战部队同行，帮助立刻救急与监测兵员的长期卫生与健康。

而且古代的军医还有些别的管理所求。说概括点也就是预防中毒、饮水选择及军粮保管。

战争中为了消灭敌人的有生力量，是不择任何手段的。投毒及中毒的事时有发生，所以防毒与解毒也是古代军医的一项重要任务。除饮水外，也有在食物中置毒的。因此，历代兵书多记载：凡为行军指挥官，在驻扎敌人下游之地，或占领敌人城池之前，首先应发出的号令就是防毒。

《武经总要》提出：“凡敌人遗饮馔者，受之不得辄食；民间沽卖酒肉脯醢麸豆之类，亦须审试，方可食之”。《虎铃经》对水土美恶，水泉的来源，和四周环境都极注意：“领军之地，水流而清澈者，食之上也；水流而黄未有沙者，食之次也；五之黑者，食之下也(原注：水黄黑以胶投之，可以得清）。设或水停而不流者，勿食，食者病。水上有狗彘之尸者，勿食。如无水可良，当于其侧(凿井)以汲”。

对于军粮的保管，正史上很少记载。但在北宋时，因政(蟹)府准备征伐契丹，将许多军队移驻北方边境，为了保证军食的充裕，每年命令藏有粮秣的军队负责人认真领导曝晒军粮，政(蟹)府派大员监视。每年曝晒及除旧换新的保管政策，对军粮营养价值的保存及防止霉烂的确是一项重要措施。

所以这样看来的话，像我临到关头来自我推荐的人倒是很少。

因为他们也会怕是否是奸细，这种重要的职位是不会轻易许人的。