第171章 逍遥子(1 / 2)

随着诸子百家相继入秦,拜访苏玄的人越来越多,其中不乏各派的掌门,他现在接见的便是道家人宗掌门逍遥子。</p>

“上善若水,水利万物而不争。道家向来讲究无为而治,顺应自然变化,逍遥子掌教选择这个时候入世,是否代表人宗认可秦国的治国理念,认为秦国所行之法,才是天地正法?”苏玄言辞锋锐,目光直视逍遥子。</p>

逍遥子眉头微皱,沉声解释道,“道家天宗认为,人的生死,如春秋一般自然而然,不值得悲喜,所以修炼大道就应该无我,融入天地,阅览世事沧桑。”</p>

“人宗则是认为众生一视同仁,没有贵贱之分。天地不仁,以万物为刍狗,以悲天悯人为怀。”</p>

“老夫此行并非是为道家,为的是天下因苛政而受苦受难的百姓。”</p>

逍遥子有感而发,他年轻之时曾游历天下,深知百姓之苦,但秦国上下焕然一新的民风面貌,田垄间多出的欢声笑语,诸多利国政策的颁布,让他有所触动。</p>

道家讲究顺应自然,那么何为自然?</p>

自然大体分为三个方面。</p>

第一个,天然,即四季轮转的法则,万物枯荣的道理,生老病死的自然规律。</p>

第二个,天性,人的自然叫天性。人与生俱来的本性,要自然而然的发展,不能刻意压抑。譬如“食色,性也”,如果人饿了不去吃饭,那么早就都饿死了,如果看见异性都没有任何想法,那么早就因为没有后代种族灭绝了。</p>

第三个,人为的,合乎自然规律的,也叫自然。</p>

道家是不反对人为的,而是提倡做事要遵循自然规律。老子讲过道纪,只要不违反道纪的,就可以去做。</p>

所谓的无为而无所不为,便是如此。</p>

老子提倡无为而治,更多的是因为当时的百姓在统治者的重税和苦役下生活艰难,为了给他们更多的生存空间,本质上也是人为。</p>

老子的人为,更多的是为整个人类着想,为天地万物着想,而不是仅仅只拘泥于自身。</p>

逍遥子之所以选择入世,其实也是一种顺应自然的做法。</p>

原著之中他联合墨家,六国余孽一起抗秦,也是因为这个原因。</p>

但如今在苏玄的介入下,秦国成了七国中对百姓最宽宥的国家,反倒是六国施行暴政,不得人心。</p>

随着时间的推移,诸子百家中的一部分人心其实已经倒戈向秦国,他们不再会成为秦国的拦路石,反倒会成为秦国的助力。</p>

这便是得道者多助,失道者寡助。</p>