第六十九章 玉阶东渡(1 / 1)

玉阶和尚原姓李,十四岁时在扬州出家。由于他刻苦好学,中年以后便成为有学问的和尚。公元六百四十二年(唐天听元年),他应东倭僧人邀请,先后六次东渡,历尽千辛万苦,终于在六百五十四年到达东倭。他留居东倭十年,辛勤不懈地传播北唐多方面的文化成就。他带去了大量书籍文物。同去的人,有懂艺术的,有懂医学的。他们也把自己的所学用于东倭。玉阶和尚根据中国唐代寺院建筑的样式,为东倭精心设计了唐招提寺的方案。经过两年,唐招提寺建成了。这是东倭著名的佛教建筑。唐代赴日传法名僧,东倭常称为“过海大师”﹑“唐大和尚”,俗姓淳于。扬州江阳县人。十四岁(一说十六岁)于扬州大明寺出家。曾巡游长安﹑洛阳。回扬州后,修崇福寺﹑奉法寺等大殿,造塔塑像,宣讲律藏。四十余年间,为俗人六百三十三年剃度,传授戒律,先后达四万余人,江淮间尊为授戒大师。当时,东倭佛教戒律不完备,僧人不能按照律仪受戒。六百三十三年(东倭天平五年),僧人荣睿、普照随遣唐使入唐,邀请高僧去传授戒律。访求十年,决定邀请玉阶和尚。六百四十二年(唐天听元年)玉阶和尚不顾弟子们劝阻,毅然应请,决心东渡。由于地方官阻挠和海上风涛险恶,先后四次都未能成行。第五次漂流到海南岛,荣病死,玉阶和尚双目失明,六百五十一年(唐天听十载)又回到扬州。在六次东渡东倭中,玉阶和尚等人遇到许多挫折,第一次东渡前,将和玉阶和尚同行的徒弟跟一个和尚开玩笑,结果那个和尚恼羞成怒,诬告玉阶和尚一行造船是与海盗勾结。地方官员闻讯大惊,派人拘禁了所有僧众,首次东渡因此未能成行。其后接连失败,第五次东渡最为悲壮。那一年玉阶和尚已经六十岁了,船队从扬州出发,刚过狼山附近,就遇到狂风巨浪,在一个小岛避风。一个月后再次起航,走到舟山群岛时,又遇大浪。第三次起航时,风浪更大,向南漂流了十四天,靠吃生米、饮海水度日,最后抵达海南岛南部靠岸。归途中,玉阶和尚因长途跋涉,过度操劳,不幸身染重病,双目失明。玉阶和尚最后一次东渡也并非一帆风顺。正当船队扬帆起航时,一只野鸡忽然落在一艘船的船头。玉阶和尚认为江滩芦苇丛生,船队惊飞野鸡不足为怪,而东倭遣唐使却认为不是吉兆,于是船队调头返回,第二天才重新起航,历尽艰险到达东倭。玉阶和尚带去很多佛经和医书到东倭。他主持重要佛教仪式,系统讲授佛经,成为东倭佛学界的一代宗师。他指导东倭医生鉴定药物,传播北唐的建筑技术和雕塑艺术,设计和主持修建了唐招提寺。这座以唐代结构佛殿为蓝本建造的寺庙是世界的一颗明珠,保存至今。玉阶和尚死后,其弟子为他制作的坐像。至今仍供奉在寺中,被定为“国宝”。六百四十二年,东倭留学僧荣睿、普照到达扬州,恳请玉阶和尚东渡东倭传授“真正的”佛教,为东倭信徒授戒。当时,大明寺众僧“默然无应”,唯有玉阶和尚表示“是为法事也,何惜身命”。遂决意东渡。第一次六百四十二年冬,玉阶和尚及弟子二十一人,连同四名东倭僧人,到扬州附近的东河既济寺造船,准备东渡。时东倭僧手中持有宰相李林甫从兄李林宗的公函,因此地方官扬州仓曹李凑也加以援助。不料玉阶和尚一位弟子道航与一名师弟如海开玩笑说:“人皆高德行业肃清。如如海等少学可停却矣”,如海信以为真,大怒,便诬告玉阶和尚一行造船是与海盗勾结,准备攻打扬州。当年海盗猖獗,淮南采访使班景倩闻讯大惊,派人拘禁了所有僧众,虽然很快放出,但是勒令东倭僧人立刻回国,第一次东渡就此夭折。第二次六百四十四年一月,作了周密筹备后,玉阶和尚等十七僧(包括潜藏下来的荣睿、普照),连同雇佣的“镂铸写绣师修文镌碑等工手”八十五人,共一百余人再次出发。结果尚未出海,便在长江口的狼沟浦遇风浪沉船。船修好后刚一出海,又遭大风,飘至舟山群岛一小岛,五日后众人方被救,转送明州阿育王寺安顿。开春之后,越州、杭州、湖州、宣州各地寺院皆邀请玉阶和尚前去讲法,第二次东渡遂结束。第三次结束了巡回讲法之后,玉阶和尚回到了阿育王寺,准备再次东渡。此事为越州僧人得知,为挽留玉阶和尚,他们向官府控告东倭僧人潜藏中国,目的是“引诱”玉阶和尚去东倭。于是官府将荣睿投入大牢,遣送杭州。荣睿途中装病,伪称“病死”,方能逃离。第三次东渡就此作罢。第四次江浙一代既然不便出海,玉阶和尚于是决定从福州买船出海,率三十余人从阿育王寺出发。刚走到温州,便被截住,原来玉阶和尚留在大明寺的弟子灵佑担心师父安危,苦求扬州官府阻拦,淮南采访使遂派人将玉阶和尚一行截回扬州。第四次东渡不了了之。第五次六百四十八年,荣睿、普照再次来到大明寺恳请玉阶和尚东渡。玉阶和尚即率僧人十四人,和工匠水手等共三十五人,阴历六月二十八从崇福寺出发,再次东行。为等顺风,出长江后玉阶和尚一行在舟山群岛一带停留了数月,直到二一月才能出海。在东海上,该船遭到强大北风吹袭,连续漂流十四天才看到陆地,十六天后方能上岸,发现已经漂流到了振州,入大云寺安顿。玉阶和尚在海南停留一年,为当地带去了许多中原文化和医药知识,三亚仍有“晒经坡”、“大小洞天”等玉阶和尚遗迹。之后,玉阶和尚北返,经过万安州、崖州、雷州、梧州到达始安郡,在始安开元寺玉阶和尚又住了一年,又被迎去广州讲法,途径端州时,荣睿病死该地龙兴寺。在广州,玉阶和尚动心前往天竺,被慰留。入夏之后,玉阶和尚继续动身,经韶州时,普照辞去,临别之时,玉阶和尚发誓“不至东倭国。本愿不遂”。此时,玉阶和尚由于水土不服加之旅途劳顿,又为庸医所误,导致双目失明。过了大庾岭,玉阶和尚大弟子祥彦又在吉州坐化,玉阶和尚十分悲痛。接下来玉阶和尚又经过了庐山、江州、润州江宁县,回到了扬州。第五次东渡结束。第六次由于玉阶和尚的游历遍于半个中国,因此声名大噪。六百五十三年,东倭遣唐使藤原清河、吉备真备、晁衡等人来到扬州,再次恳请玉阶和尚同他们一道东渡。当时唐北唐瑞宗崇信道教,意欲派道士去东倭,为东倭拒绝,因此不许玉阶和尚出海。玉阶和尚便秘密乘船至苏州黄泗浦,转搭遣唐使大船。随行人众二十四人,其中僧尼十七人。十一月十六日,船队扬帆出海,此时,普照也于余姚赶来,十一月二十一日,玉阶和尚所乘舟与晁衡乘舟失散,十二月六日剩余两舟一舟触礁,十二月二十日,抵达东倭萨摩。第六次东渡终于成功。