而在这个消息传播出来的时候，人们都在疑惑一个问题。</p>
“纸”到底是什么。</p>
为什么凭借这个东西，陈敦可以从一个毫无贡献的人直接获封少傅，并且还有后续传言，据说天子大悦，要为其加封“安沉公”。</p>
这并不是什么不重要的爵位。</p>
公侯伯子男！</p>
即便是以威武大将军韩信当年的功劳，也不过是获封“淮阴侯”而已，而张良张子房也只是被封为留候。</p>
如今的大汉天下，除却两类人之外，最高等级的爵位也就是：“候”。</p>
第一类:刘氏子弟！</p>
刘氏子弟大多数被封王，开国各地，这是所有人都公所周知的。</p>
第二类：陈氏！</p>
陈氏的先祖被追封为王，且甚至是以国号为封号的王，这样的王爵位的“含金量”甚至不是有些较为贫瘠之地的刘氏封王能够媲美的。</p>
而陈氏的历代家主也会被加封为王，只是这个王就不再是所谓的“汉王”了，而是“安国王”、“镇国王”这一类有特殊含义的封号。</p>
这种封号的含金量自然也是很高的。</p>
陈氏在名义上并没有封地，可是所有人都知道，陈氏是有货真价实的封地“官渡”的，这也是天下人此时呼唤陈氏、介绍陈氏的时候，总是会说“官渡陈氏”的原因。</p>
这里实际上便是陈氏的地盘！</p>
而在封王如此稀缺的情况下，在公这个爵位从未有人获得的情况下，一位“公爵”的封赏便显得尤为显眼与重要。</p>
两种可能。</p>
第一种，天子要抬举陈敦。</p>
第二种，被敬献上去的“纸”当真是一件了不得的的东西，甚至了不得到天子已经不能够小气了。</p>
在这两种情况里，哪一种更加有可能？</p>
孔府</p>
孔家并不是什么贫穷的寒门，反而孔氏的财富并不比陈氏少太少，孔子的门生中有不少是非常善于经营商业的，更何况，孔子本人也做过鲁国的实际掌权者。</p>
这样的家族怎么可能会缺少金银之物？</p>
孔云看着面前收集到的东西，脸上的神色更显得忧愁几分，他看着一旁的贾谊说道：“你与代王关系良好，代王如今并未曾归封地中，你可否去打探一下，看看到底是什么情况？”</p>
“从收集到的这些信息中，我总觉着有一种不详的预感。”</p>
“似乎有什么事情正在发生一样。”</p>
“这个叫做【纸】的东西，恐怕会对我们的计划造成极大的影响啊。”</p>
贾谊的神色中带着些许沉默，片刻后他开口看着孔云说道：“好的老师，我会找代王侧面试探一下的。”</p>
他幽幽的叹了口气说道：“希望我们的计划能够平稳进行吧。”</p>
其实儒家想要进入朝堂，或者成为正统并不是十分艰难的事情，之所以会发展到如今的地步只有一个原因，儒家想要搬倒陈氏，而非是与陈氏合作。</p>
后元四年，夏秋。</p>
长安城是没有春秋的，气温的变化总是很快，人们短暂的享受了春天的温暖后，即刻就进入到了炎热的夏天，高温烘烤着每一个人。</p>
哪怕是到了秋天也依旧是十分炎热，甚至这种炎热只是从那种明显的热变成了闷热罢了。</p>
长安城中的人们享受着属于自己的生活，除却一部分人在关心纸张的问世之外，大多数人都是不理会朝堂政务之事的。</p>
他们不想要将自己捅进麻烦里。</p>
可总有人是例外，比如此时汇聚在长安城中的另外一拨人，那些本应该在咸阳学宫中教书的人。</p>
诸子百家各个流派如今的代表人物汇聚在这里，他们是以咸阳学宫祭酒为首前来的，不算是私事，也不能够算是私人前来。</p>
咸阳学宫如今的祭酒，荀子的后人“荀既”带领着学宫如今的弟子，前来长安城，为的是拜访国子监。</p>
或者说，不是“拜访”，而是名为“交流学习”的“踢馆”。</p>
他听说了儒家、黄老之学的人搞的事情，所以带着这些人来给陈氏撑腰了。</p>
比嘴皮子？</p>
荀子的后人会害怕嘴皮子功夫么？</p>
当年的荀子为何能够成为后诸子百家时代的“子”？他做了什么事情？</p>
除却他的思想之外，荀子做的最令人畏惧的事情便是“批圣”。</p>
当然了，在那个时代还不叫做“批圣”，因为那些人中，哪怕是最有名气的孔子都还未曾成为圣人。</p>
他批遍诸子百家，骂遍天下无敌手，后成为诸子百家当时最强的“嘴炮王者”，诸子都被他骂怕了，孟子都被他骂为“贱儒”。</p>
所以他成了当时代最强的“子”，为那个时代的诸子之首。</p>
荀子的名声不是吹出来的，是实打实的骂骂出来的。</p>
所以此时听到荀子的后人来到长安城，且是以“咸阳学宫祭酒”的身份来的，长安城中有些人就开始害怕了。</p>
比如想要和陈氏斗一斗的“儒家”，再比如那些躲在儒家身后的“黄老经学大家”们。</p>
一些人开始造访荀既所居住的驿馆，想要劝诫荀既不要掺和进陈氏和儒家、道家的争夺当中去。</p>
最先来的是一些儒家弟子，他们脸上带着愤怒的神色前来，直接斥责荀既，一点没有客气的斥责荀既，斥责他不顾大局，明明自己也是儒家的传人，反而是帮助陈氏对付儒家，简直是不可理喻。</p>
而对于这种人，荀既也没有丝毫的客气。</p>
他同样破口大骂的表示，当年是儒家以及孔子的人否定了荀子的地位，并且不承认荀子的“儒家”身份，更是在荀子去世之后公开表示，荀子以及荀氏不是儒家之人，以孔家的身份将他们驱逐出儒家来着。</p>
怎么这个时候，需要用到他们的时候，就又开始承认荀子以及他们荀家是儒家的人了？</p>
用的时候拿来，不用的时候丢掉，这便是儒家所谓的“君子风范”么？</p>
甚至荀既还说出了十分诛心的言论。</p>
“若儒家尽皆为汝等虚伪贪欲之人，仲尼先生只怕要从棺材中爬出来了！”</p>
“欺世盗名！”</p>
“吾不愿与汝等共称人耶！”</p>
翻译过来其实很简单，就是说这些东西不是人，全都是虚伪之辈，孔子见了他们都要从棺材中爬出来。</p>
当然，以上节选的是较为文雅的说辞。</p>
荀既甚至当着这些来人的面，站在驿馆、当着来来往往的人流抚琴高歌。</p>
相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？</p>
相鼠有齿，人而无止；人而无止，不死何俟？</p>
相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？</p>
文化人骂人，从来不带脏字，但却骂的人肝肠寸断，心胆俱裂。</p>
荀既最后指着那几个前来劝诫他的儒家学子，大笑着说道：“人而无止，不死何俟？”</p>
意思就是指着鼻子问这几位：“你们怎么还不快点去死？”</p>
那几位儒生站在人流当中，周围的民众对他们指指点点，此时他们的面皮早已经是丢干净了。</p>