“哇哇哇！”</p>

在一片哇哇叫的声音中，吕玉也瞧见了，那些地煞术又齐全三个。</p>

“检测到宿主诞5只特殊子嗣鬼嗣，奖励禳灾（七十二地煞术之一）。”</p>

（禳灾术：禳又称禳解，指行使法术解除面临的灾难：有驱蝗、祛病、瘟疫等。）</p>

“检测到宿主诞生第6只特殊子嗣鬼嗣，奖励解厄（七十二地煞术之一）。”</p>

（解厄术：指解救危难，亦作“解阸”。指念经祈福，消灾解厄，并朝真降圣也。）</p>

“检测到宿主诞生第7只特殊子嗣鬼嗣，奖励移景（七十二地煞术之一）。”</p>

（移景术：可以用法术将周围环境变化。）</p>

吕玉瞧着那几个小娃娃，依旧坐在地上哭嚎，没有更进一步的行动。</p>

只是在一旁盯着。</p>

毕竟，一个个才只有手指头大小。</p>

一个个还能喷吐出来赑风。</p>

说不定真的会老子打不过小子，为了不丢脸，在旁边看着就好，同时抽空了解一下地煞术，也可以更好的帮助自己，解决接下来的问题。</p>

吕玉面对现在稍微有一些诡异的情况，自然是想着利用一些法术，来解决眼前的问题。</p>

多一个法术，就多一分把握。</p>

首先是禳灾和解厄。</p>

这两个地煞术，瞧着就有一些些的相似之处。</p>

总结下来，</p>

那就是解决灾厄的法术。</p>

两者存在的区别，还是有一点点大。</p>

禳灾是面对生者的法术，也就是你活着，才有所谓的灾，还没有死之前，稍微有的救。</p>

和医药的最大不同，是稍微有点改变命运的意思。</p>

否则瘟病之类的，医药也可以解决。</p>

但是，</p>

医药压根就不能够改变所谓的命运。</p>

禳灾算是提供了另外一种可能性，从命运的基础上，来改变一个人在面对灾难的现状。</p>

解厄则是针对死亡的存在。</p>

一般都是亡魂。</p>

亡魂在死了以后，多少有一点点的不甘心，又或者带着所谓的魔障，那更是被困在了一个地方。</p>

这算是死了都不得安生。</p>

无论是超度，还是说召唤一下那些光明伟正的神仙虚影，来解决了他们的怨念，那都是一个功德。</p>

两个法术你说没大用吧？</p>

可是，</p>

你能够使用的范围，还是比较广的。</p>

至少你现在去幽冥的话，解厄的用处是杠杠的。</p>

禳灾的话，那你去当一个什么算命先生，也主意养家糊口，用来忽悠凡人，那也是谁用谁知道。</p>

现在的话？</p>

自己要不给白夫人用用？</p>

白夫人是白骨精，那几个鬼嗣，听着名字就好像怨念很大的存在。</p>

自己稍微超度一番？</p>

艹了。</p>

吕玉承认自己日久生情了，多少有一点点不舍得下杀手。</p>

自己的子嗣什么都有，怪一点点的出现，也无所谓吧？</p>

吕玉咬了咬牙，终究是克制住了，自己大胆一尝试的想法，可见，他对如今的处境，多多少少还是有一些些的犹豫。</p>

移景术？</p>

吕玉目光又放另外一个地煞术上。</p>

这个地煞术，其实有一个差不多的地煞术，那就是魇祷术的存在，它能够制造幻境。</p>

也是一种改变周边环境的方式。</p>

之前，</p>

他也有生长术等法术，多多少少有点改变环境的意思。</p>