1583年，努尔哈赤袭封为建州左卫指挥使，统一女真各部。

1616年，努尔哈赤在赫图阿拉建国称汗，国号金。

1635年，皇太极废除旧有族名“诸申”，定族名为“满洲”。

1642年，明清松锦之战，洪承畴被俘，祖大寿投降。

1643年，皇太极病死，第九子福临继位，是为顺治。

1644年，李自成攻陷北京，崇祯帝在景山自杀。

1645年4月，清军大举围攻扬州城，领军者满清豫亲王多铎。南明兵部尚书史可法率扬州军民抗御清军，守卫战失败以后，史可法拒绝投降被杀，清军在扬州的屠杀十天，死亡逾八十万人，史称“扬州十日”！

“打下扬州，纵兵十日！刀不入鞘，马不还槽！”

扬州城下，十数万满人的军营连绵数十里。此时多铎大营尚在扬州城二十里之外，前锋已抵扬州城下！当多铎“十日不封刀”令传来，旗军纵声大呼，人人如野兽般摩拳擦掌，嗜血舔唇，气焰不可一世！而此时扬州城外无援军，内部更是官不见兵，兵不见民，到处丢盔弃甲，民众奔走哭号。清军尚未开始攻城，城内便已乱成一片。

明朝至此已经走到末路，从根子上就已经烂死了，偏还要拖着无数人陪葬。崇祯刚死，福王继位，一登基便沉湎酒色，根本抱着过一日便享受一日的主意，狗屁复国之类的根本不在他的心中。南明一个马上要亡国的朝廷，福王醉生梦死。满朝文武依旧倾轧不断，内部争权夺利，对外则一塌糊涂。像高杰之流的将领。更是直接纵兵在维扬之间奸淫摞掠，杀起百姓来。比满人还要凶残几分！

史可法更是主张“联虏平寇”——就是联结满人，首先剿灭李自成起义军势力——是不是看着眼熟？满清后来跟洋人借兵剿灭义和团，如出一辙……呵呵。当史可法权力斗争失败后，被安排督师江北，驻军扬州。当时扬州明明已经要直面满人的兵锋，可他却依旧脑残的安排高杰率军北上河南，希望“协助”清军讨伐李自成，还在做着“克复中原”的美梦。

然后清军乘机南下。南明坐拥重兵的左良玉却去攻打南京，要清他老母的君侧！为了抵挡左良玉，马士英立刻将江防之兵抽调一空……于是满人前路上更无阻碍，直驱扬州城下！

后来左良玉兵败身死，他儿子立刻率军投降给满人……这几乎就是当时南明的一个缩影。南明与李自成打，南明自己内部也在打，然后无论是谁败了的，或是见势不妙的，便立刻投降给满人。满人的军队便是这么越滚越大，不得不说。慈禧的“宁赠友邦，不予家奴”恐怕真的不是她的专利，凡是皇权腐朽之后莫不如此！

其实当时的满人军队并非不可抵挡。因为那并不像后来的鸦片战争，华夏的科技整体落后与西方世界，血肉之躯无法阻挡洋枪洋炮。

当时的何腾蛟、李定国、刘文秀等等将领，都曾经打得满人屁滚尿流，形势曾一度让满人想彻底放弃西南。无奈腐朽的南明朝廷和各类投机军阀，就像两个大铁球一般的绑在他们脚上，加上吴三桂这个走狗足够给力，最终拖着整个中华民族一起坠入深渊……

“唉，史督师恐无力回天。眼见扬州又是一场兵灾，不知要填进多少命去！可悲可悯！”

说话之人言语悲怆。但他却并非是扬州守城的将士，甚至连守土之民都算不上。此人名为白谷逸。又名追云叟，乃是避世修仙的神仙中人，与青城掌教矮叟朱梅并称“嵩山二老”。他在修行世界中辈分极高，甚至比峨眉掌教乾坤正气妙一真人还要超出半辈。

此刻他站在扬州城的最高处，盐道衙门的角楼上，做伤古怀今的汪洋一叹。可他眼看着脚下的蚁民奔走哀嚎，却丝毫没有出手拯救的意思。“天命如此，我能如何。”

在修行者的世界中，不知多少大能已经算出扬州即将遭受灭顶之灾。但他们要么认为“天道有常,不为尧存,不为桀亡”，意思就是人类杀来杀去不关我事，我早就不是人了；还有的则认为这一切都是命中注定的——那些扬州人命中该死、满人畜生命中该杀人——天下事各有前定，所以任何努力不过徒劳。

更有那魔教之人潜伏在扬州城内，只等着血流成河之际便伺机收拢阴魂、吞噬尸骨，发动一场大大的血祭，淬炼出几个厉害的法宝来！至于人命……那不是材料吗？正道中人视而不见，也未尝不是打着“你炼好法宝，我抢来换个样子继续用”的主意。

至于白谷逸为什么出现在这里，他却是为了“齐鲁三英”之一李宁的女儿，李英琼而来。李英琼如今年不过十岁，确是峨眉派上代掌门、已经飞升天界的长眉真人钦定的“三英二云”之一，是峨眉派大兴的关键人物！李宁如今正在这扬州城内充当抗击满人的义军，妙一真人深恐兵荒马乱之际，万一李英琼有个闪失，恐怕整个峨眉派都要追悔莫及！因此请穿云叟白谷逸贴身保护。

这时候，扬州城已被旗军团团围住，城门正面更是从大军中推出几门大炮。从城楼上向周围望去，四野黑压压的是人头，亮晃晃的是刀兵！

看到这幅景象，那站在城楼上的一个做着文官打扮，却在外面套着一副铠甲的首领，身体一阵摇摇欲坠。