会议的进程果然如李毅预想的一样，原定的基调陡然改变，把鹏司令主导的纠，变成了批。</p>

李毅一直强忍着没有发言。</p>

经过连续十几天的批评，赵刚，丁伟等人，慢慢从最开始的激愤和抱怨，一直强忍到现在的冷静和默认。</p>

经过李毅每天会议结束后，给他们做的讲解和分析，他们现在也明白了，现在上位的做法看似有错，但如果从其他角度来看，又是当前最好的选择。</p>

强行纠错，就会让背负巨额债务，又面临天灾的社会，出现从上到下的政治动荡，民心动荡，如果不能强行渡过，那么在北方的施压下。</p>

我们面对的只能妥协，只能同意他们的条件。</p>

其中的风险太大了。</p>

面对这种情况，只能强行压制主张纠错的一方，让社会维持当前局面，稳住政局，稳住北方。</p>

等灾情和债务还完之后，才能再做调整。</p>

事实上也正是这样，在大风期间，在保留公社的同时，政策上允许老百姓家中，保留一部分自己开垦的自留地，自己种，自己得，还没有税。</p>

家里的人口越多，拥有的自留地就越多，并且鼓励百姓家庭养殖家禽，猪每户一头，鸡鸭看自己的能力，这些自家养殖的家禽，非公社所有。</p>

听起来像是天方夜谭，吃都吃不饱，怎么养猪？</p>

但这就是事实，那时候养猪并不是吃粮，而是有一种叫猪草的东西，野外长的野草有很多种类都可以作为猪食。</p>

也不用大人去操心，八九岁的孩子每天放学后，都会自觉懂事背着背篓，拿着镰刀去水草丰盛的地方收割。</p>

回来剁好，掺点糠煮熟，然后就可以投喂，没有也可以不掺。</p>

这些都是当时孩子们的事情，根本不用大人操心。</p>

在蜀中地区，这种绿植丰盛的地方，养猪的标准还是，家里有多少个成年人，就要养多少头猪。</p>

灾情和跃进结束后，在喊出了“农业学大寨”这句话，群众的精神面貌千百年都没有过的好，人人都以劳动为荣，懒惰可耻。</p>

八荣八耻的观念深入人心，塑造了当代人的思想观和道德观。</p>

无论男女老幼都要积极参加劳动，哪怕你是学校里的学生也不例外。</p>

劳动课也是当时教育的重要课程，中小学生们都要被老师带着去公社参加劳动，没人会想着偷空子躲懒。</p>

而且，到了初中都是半军事化管理，每个星期都有定期的军事操练，尚武之风比汉唐还要浓烈。</p>

包括后来的知青下乡，这是后来想干都不可能干成的事，没人有那个威望，社会也再没了那个实力。</p>

这些东西，在后来虽然被全盘否定，但却刻在了当代人的骨子里。</p>

不知道有多少老人，怀念着那个年代，那个峥嵘岁月！</p>

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虽然赵刚等人在李毅的讲解之下，理解了上位的决策，但纠错的一方也并没有错误，只是看问题的角度，和意识形态的不同。</p>

却要因为不妥协而遭到批判，还是让他们心里不舒服，纠结无比。</p>

十六日，在一系列批评之后，矛头直接指向了.....</p>