第833章 治理的问题(2 / 2)

“当地有自己的信仰和文化,但是徒儿想到了,当初在广州,看到那个教堂的情况。”</p>

“教堂的传教士是通过给广州百姓讲故事、送一些鸡蛋和牛奶等礼物,让当地百姓产生认同感。”</p>

“我们可不可以效仿?”</p>

他说完了,再期待地往季文靖看去。</p>

李景隆听了他们师徒的对话,表示没多少兴趣。</p>

现在还是休息时间,还要讨论正经的事情,大冬天的,就应该好好享受,马市和同化吐蕃人,来年再做也不晚。</p>

作为一个享受惯了的人,他的心里,便是如此想的。</p>

在这里被蓝玉折磨了那么久,李景隆身心疲惫,难得不用打仗,就是偷懒了,干活什么的,最乏味无趣。</p>

只不过,他在这里,关系混得最好的,除了柯天朗,就是刚刚来的季文靖,觉得季文靖这个神棍,有点子对自己胃口。</p>

如果朱炫知道他现在的想法,一定会高呼,朱允炆败得不冤,有这样的大表哥在,想赢都难了。</p>

“效仿教堂的做法,就不太行了。”</p>

季文靖想了想广州番禺的情况,摇头道:“你只是看到教堂免费发一些小礼物,给当地人讲故事,是得到当地人的认同,两个传教士也顺利地融入其中,但是信教的人多吗?”</p>

郑光乘想了一会,摇头道:“不多!尽管当地人,叫传教士做洋和尚,但他们依旧不愿意信教。”</p>

特纳安排来的传教士,在番禺传教,其实一直取不得进展。</p>

除了锦衣卫的压制,还因为中西方文化的隔阂。</p>

他们想要传教成功,短时间之内,几乎不可能。</p>

文化层面的东西,不是那么容易改变的。</p>

“传教士的做法不可取。”</p>

季文靖又道:“想要把文化传出去,让他们学习儒学,忠君爱国,单靠给他们恩惠,还是远远不够,需要用政治上的手段,你回去好好想一想,编户齐民,政教合一等。”</p>

李景隆听了,好奇地说道:“编户齐民有点难做到,吐蕃内部的部落很多,他们没有固定的居所,和草原上的差不多,至于政教合一,你还打算,利用密宗?”</p>

季文靖解释道:“他们的部落有一定的流动性,这是事实,但我们先把朵甘思宣慰司的做好,一旦我们大明的商品和粮食流入,能减少部分为生计不得不迁徙流动的部落。”</p>

停顿了下,他补充道:“至于政教合一,不是密宗,是我们的儒学。”</p>

“将来殿下,肯定会安排流官进来。”</p>

“儒学和政治的关系,这是我们所想的合一,不是曹国公你想的那样。”</p>

“简单概括,就是科举。”</p>

“也和我们处理高丽的手段差不多。”</p>

“先是宣扬大明的繁华,让吐蕃人心生向往,再告诉他们,学习儒学,就能去大明当官,体会大明的繁华。”</p>

“差不多就是这样了,具体怎么做,我们还没细化想下去,但这个得和我们的学院配合一起用。”</p>

季文靖这些想法,都是离开之前,和朱炫讨论出来的。</p>

“我北上前,殿下还给了我一个词。”</p>

“叫做金瓶擎签。”</p>

“内容也很丰富,但是能不能配合来用,暂时有待验证,不过殿下提出的想法,有时候真的很管用,也很特别。”</p>

季文靖又道。</p>

李景隆听得糊里糊涂,不是很懂。</p>

郑光乘听了,赶紧把季文靖的话,记录在自己的小本子上面,这些都是难得的知识点。</p>