第三百七十五章至高至上的人道神职(1 / 2)

诞生神王的强大神职?</p>

塔恩神心思飞转:而且涉及谷神殿下?</p>

谷神洛雅夺取财富神职,在农神们的预演中已经有资格冲击主神。但这样会让她失去获取人道最强神职的可能性?</p>

塔恩在天妃离开后,也没敢在这多待,将所有书籍打包后匆匆离去,前往农神庙和植物神汇合。</p>

看到塔恩顺利回归,植物神放下心,关切问:“她没为难你吧?”</p>

“母神表明立场,不干涉我们兄弟的斗争。只要我们不夺取二哥性命,她不会过问。”</p>

“那就好。苏里失去神职,就是一个普通上位神,谁愿意找他麻烦?只要他乖一些,我才没那闲工夫。”</p>

“对了。”塔恩神询问自家好友:“你觉得人道侧的神职中,哪个神职最强大?”</p>

回来的路上,塔恩自己也思索了好久。</p>

人道,莫非是天地人三才鼎立,所以人道侧才有一个堪比神王级的强大神职?</p>

元蒙宇宙以天地水三大创世神演化,因此三大创世神的本源神职都可演化神王权能。</p>

但随着海皇陨落,天地二神并出。导致宇宙法则演化进入另一条诡异的进程。</p>

天王敏锐察觉命运走向,选择扶持天妃掌控命运节点。在天神、地祇(冥神)两大神明体系外,打造人道诸神体系,把控人道信仰诸神崛起的进程。</p>

人道诸神配合天神地祇,便是天地人三才格局。而且一个统合所有人道神职的强大神职,的确能媲美神王级。</p>

植物神想了想:“人道神职和概念神职的范畴接近,但又有所不同。概念类的神职,包括空间、时间、战争、记忆等诸多领域,一切人为定义的神职都归属于概念领域。但时空属于自然现象,是世界客观存在的基石。仅仅归入人道侧的,只有记忆、战争这类后天演化的神职。”</p>

“但要说人道神职中哪个最强——必须排除‘时间’这类强大概念神职,也要把衰老、历史这些和时间有关的神职摒弃,仅仅从神职对人类的影响看。”</p>

“爱情、战争、智慧、记忆这类神职涉及全人类,是人类无可避免的行为,天然占据最强大的信仰源。”</p>

“其次是影响各个行业的天然保护神。如律法之神、锻造之神、商业之神等等,法官、工匠、商人是天然隶属于诸神的信徒。这些神职映射文明进步,是极为重要的神职。”</p>

“最后,就是某某城邦保护神,又或者图腾灵进化而来的神祇。他们连广泛赢得信徒崇拜的权能都不存在,信仰局限在方寸之地。”</p>

植物神到底年纪较长,对人道诸神颇有研究。他有条不紊地将人道侧神职一一分划。</p>

除却塔恩神外,日丰女神以及金麦女神也走过来,静静听他讲说。</p>

但当植物神将“农神”归入第二等的行业类神职后,日丰女神不满了。</p>

“殿下,我们农神权能重要,通过粮食可以间接操控全人类的生死,怎么能仅仅算二等神职?就因为我们的主要信徒是农民?”</p>

“没错,单纯的农神以及商业神,都属于行业类的神明。”植物神认真说:“因为许多人并不从事农业,无法为我们提供信仰。你能期望一位法官如同农民一般虔诚的信奉我们吗?”</p>

“但谷神殿下通过农神以及财神的权能,有资格冲击主神。同样是行业神,航海之神、鉴定之神、纺织之神怎么就没办法冲击主神?”</p>

“这是因为‘农神’和‘财神’的神职规模庞大,拥有众多信徒的缘故。”</p>

“可不仅仅如此。”谷神洛雅不知何时走到自己的神位上。看到两位姐妹外加元希也进来后,对日丰女神解释:“锑尔说的没错,单纯的农业、商业这些神职都属于行业神,甚至无法触摸人类本质。”</p>

“但‘丰收’作为所有人类的共同祈愿,导致我们农神的地位有所提升。”</p>

“谁不希望五谷丰登,谁不希望温饱富足?”</p>

“所以,‘丰产’与‘财富’作为全人类的美好祈愿。促使这两个行业的主导神明拥有和智慧神、爱神、记忆之神等同等的地位。”</p>

“同理,人类对‘公正’的向往,也会促使审判与律法之神走向主神的御座。”谷神颇有深意看了塔恩一眼。</p>

想到自家那位古板的大哥,塔恩神心中有些触动。</p>

“人道侧的主神和自然侧不同,以人道侧的神职凝聚主神御座,必须迎合全人类最本质的祈愿。我的选择就是丰收与财富,完成人类对温饱富足的最基本需求。”</p>

洛雅继续对日丰女神说:“或许在外人眼中,看到我能影响文明进程,影响整个大陆的农业产量,觉得我的神职权能很强大。但我心里清楚,我的力量仍算不上人道神职中最强大的,甚至连最高等的一级都算不上。”</p>

“从本质与否的角度看,我的属神‘饥饿女神’比我更接近人类的本质。”</p>

没有农业,凡人可以通过畜牧业,亦或者采摘果实来充饥饱腹。</p>