第二百零二章丰饶之母(第一更)(1 / 2)

净洁的白风在密室徐徐流动,元希黑着脸,默默操控神力,驱散祭坛周边的负面情绪。</p>

元希喜欢小孩,她的神职中就有一个“孩童保护者”的称呼。她根本无法容忍杨氏对婴儿的这种迫害。</p>

净化之后,她对姬乐说:“这东西……如果我不是夏国的庇护者,看到杨氏的这种做法,会直接把九宫城砸了!”</p>

一位喜怒无常的天神,可不会管你杨氏有多少苦衷。</p>

姬乐露出苦笑,不好接女神的话茬:“那殿下能看出这尊地神的来历吗?真是地母?”</p>

深吸一口气,元希压下心中的烦躁,盯着祭坛上的黄光:“是地母,但又不是。这座祭坛供奉的存在,的确是地母的权能,是大地母神的一个侧面,象征繁衍与生育。”</p>

“但这股力量又多了几分邪性,不像前几天碰到的大地母神。”</p>

难不成,这个世界上还有两位地母?</p>

“不论如何,直接动手就好!”元希毫不客气,神风凝聚刀刃对祭坛斩去。</p>

祭坛立刻升起黄光,朦胧的光云中站着一位女神。那女神人头蛙身,通体青紫,身上缠绕着一条条光带。</p>

面对元希的攻击,地神露出狞笑,身上光带当做武器,将元希连同姬乐一起抽飞。反倒是站在旁边的霍去病毫发无伤,那地母根本没有攻击他。</p>

见这情况,霍去病走过去将元希和姬乐拉起来。</p>

“如何?”</p>

“这……”元希拍拍身上的土:“的确是地母神,应该是她的某尊化身。我记得,在古老时代的地母神殿中,祭祀着地母三相神。”</p>

地母有三相七身。其三相者,一是象征大地繁衍与生命的丰饶之母;二是象征大地死亡与灾难的愤怒之母;三是象征大地中性面的地主化身。</p>

如今,地祇们和国灵冲突的焦点,皇腾大王冠的大地主权,实质上就是大地的地主化身,象征整个大地的领域控制力。</p>

“看起来,像是丰饶之母的力量。不过我也没有真正见过丰饶之母。”</p>

元希年纪小,只能通过地母神殿的遗迹进行推测。</p>

那尊女神反击后并没有乘胜追击,重新隐入祭坛内部。</p>

元希露出疑惑之色:“按理说,丰饶之母是地母三相神中,最仁慈博爱的一位。故意用这种祭献方式,应该不符合她的性格。”</p>

故意?姬乐:“你确定,这个仪式是地母神故意刁难的结果?”</p>

“当然。丰饶之母可以绕开神王陛下,在世界法则之外对夏国施加赐福。哪怕在身体积累毒素的情况下,她也能强制性以神明权柄赐予夏国人生育的能力。但是,这样消耗的神力太大了。杨氏祭祀的那些……”</p>

元希皱皱眉,看着悬挂在密室的死婴,低声道:“这些孩子提供的力量不够。”</p>

婴儿是最纯洁的生祭贡品。但以一家之供奉,换取全国人民的生育能力。哪怕王室和国民联系再紧密,用王室的王子和公主们进行祭祀,也绝对不可能办到。</p>

“讲真,就凭杨氏供奉的这些,连一场大型仪式所需的生祭能量都不够。当然,如果杨柯的祖父和父亲的确拥有神力傍身,可能要另说。勉强,他俩算是两个半神之祭?”</p>

然而,两个半神加在一起,也不够让丰饶之母庇护夏国数十年,维系数十年的繁荣。</p>

“这神力,很可能是丰饶之母自己提供的。祭品,只是她恶意提出的条件。”</p>

以丰饶之母的神力,吃力不讨好帮夏国繁衍后裔,又要拿一群没有多少用处的小孩子开刀?</p>

摆明是为迫害杨氏。</p>

霍去病:“更奇怪的是,地母神已经陨落千年,目前只有神魂。怎么可能还利用丰饶之母的力量?难道是有人盗取或者假借地母之力?”</p>

“所以,去找地母神当面问问就好了。”</p>

“姬乐,你要去见那位?你知道她在哪?”</p>

地母藏身大地深处,可这只是一个泛指。谁知道地母神的神魂到底躲在哪里?</p>

“很简单,往地下挖,挖到地心就行了。”</p>

……</p>

当然,姬乐所谓的挖到地心,并非真正在地面挑选一个地方,然后不断凿井深挖。他说的挖掘,是通过自己掌控的阴间作为跳板,打通前往地母所在的冥土通道。</p>

冥土独立在大地之外,怎么可能顺着地下前往冥国?唯有借助冥土和冥土之间的联系,才有百分之一的可能性。</p>

这件事,姬乐不欲声张。仅仅招呼元希女神、霍去病以及史皇氏前往灵山。至于妇好,则前往王庭帮南宫清妏开解。毕竟她也是王后,跟南宫氏很有共同话题。</p>

四人走入灵山,姬乐伸手一指,眼前阴风阵阵,升起一座阴冥门户。门户中,模糊出现冥土世界的景象。</p>

“这段时间,随着我重塑国土河山,冥土世界也有新的变化,你们进去之后注意防身。”</p>

姬乐邀三人进入冥土。</p>

刚一进来,三人便感觉一股股厚重的死气阴气扑面而来。</p>