第四十三章墓地(1 / 2)

怕鬼的国灵?</p>

青年恍然大悟,但姬乐气得直跳脚,连连辩解:“在我们那个时代,哪有什么鬼怪?”</p>

“什么鬼神,都是胡言乱语!”</p>

“与其说怕鬼,我更多是担心未知的敌人。”为了展现自己不怕鬼,姬乐甚至召唤了不少傀儡仆从。这些阴灵围绕在他身边,的确看不到他有任何害怕的迹象。</p>

“我根本不怕鬼,只是担心夜路危险。比如深更半夜走在小路上,万一有个持刀抢劫的怎么办?”</p>

“所以说,夜路尽量不要走!”</p>

“必须要保持高度警惕,防止黑暗中的敌人!”</p>

姬乐滔滔不绝展开自己的安全辩论,青年可没那心情来听:“赶紧吧,祭拜之后我们去墓地里面转转。毕竟,我们时间不多。”</p>

折腾到现在,已经是子时,他们必须在天亮之前回到永乐殿,避免杨柯等人察觉。</p>

这下,姬乐才闭上嘴,拿出香烛祭祀先民,然后跟青年一起在墓群打转。</p>

但转了一会儿,二人察觉不对劲。</p>

姬乐:“不行,还是无法感知灵魂,先民的灵魂似乎不在这里。”</p>

青年盯着身边一座墓碑,沉声道:“墓穴被视作‘阴宅’,死去的先人在墓穴中继续自己的冥生。或许因为墓穴的阻隔,你的感知力量不清晰?”</p>

他伸手抚摸面前的石碑,问姬乐:“我要挖开,你要不要先退后?”</p>

遭天谴啊!姬乐嘟囔两句,并没有闪开,反而连通永乐殿库房,拿出一把铲子递给青年。</p>

青年手脚麻利,很快就把棺椁挖出。</p>

先民们的墓穴尺丈见方,里面只有一尊装饰精美的棺椁。</p>

姬乐眉头微动,低声自语:“有虞氏瓦棺,夏后氏堲周,殷人设棺椁,周人墙置翣。这里的埋葬风格,倒契合礼制。”</p>

棺椁两侧描绘诸多花纹图案,有“升仙图”“王母图”“天禄图”等等。不过汉代的“仙人”,多为“羽人”形象。</p>

青年随意看了看,轻轻敲击棺椁,并掂量了一下轻重:“不对劲,这棺椁有些不对劲。”</p>

“怎么,总不能忽然起尸吧?”姬乐一边说,一边往后退了退,身边多出一群阴灵拱卫,并示意青年开棺。</p>

夜深人静,二人在墓地活动,怎么有种盗墓小说的感觉?姬乐浑身泛起鸡皮疙瘩,将脑子里不切实际的念头摒弃。</p>

青年打开外椁,里面除却盛放尸体的内棺外,还有不少随葬的器物。他敲击内棺,了然道:“果然是空的。”</p>

“空的?”姬乐拧着眉头:“衣冠冢?”</p>

“应该。”青年说完,立刻在棺椁中进行翻找。</p>

而姬乐手指微动,也让几尊傀儡仆从在旁协助清点随葬品。</p>

“看到这些陶器和少数几件青铜器,也能想象得到,先民们最初日子可没现在这么好。连金银之物都很少随葬,更没有太多铁器。”姬乐检查棺椁里面的随葬品,凭借这些东西能窥见死者生前的活动迹象,以及生平经历。</p>

“这应该不是贵人们的墓穴,倒像是普通国民?陶器,这应该是盛酒用的,而且不是专门的冥器,是生前用过的。”</p>

姬乐一一检查陪葬品,探究这些东西的来历。</p>

“找到了!”青年忽然喊出声,抛出一块木牍给姬乐:“你瞧!”</p>

姬乐下意识接过木牍,但随后脸上一变,匆忙扔给傀儡仆从。他拿出净水干布擦手后,才低头端详木牍,身子离得远远的:“这就是传说中的告地书?”</p>

告地书,古代丧礼的习俗。以木牍、竹牍的形式写下死者的身份,用来沟通阴司之神。同时,这也具备房契的一些功效。毕竟按照古代世界观,皇天后土为天地神。大地属于后土神,死者葬入大地,便要向后土神请命,讨要这块土地的使用权。</p>

告地书的丧礼规制,也有一些祭神的味道在里面。</p>

“这上面写了……”姬乐草草阅读一遍,对青年道:“是一位普通国民,好像是天角城那边的人,死后在这里留下衣冠冢。”</p>

“天角城。”</p>

青年和姬乐对视,不约而同想到一件事:太平之祸!</p>

“再去其他地方看看,你也用傀儡帮忙——算了,总不能让他们挖自己先人的墓。”青年跳上来,让姬乐出面掩埋,自己跑去另一处墓穴。</p>

这里,同样是一座衣冠冢,而死者的时间也是太平之祸。</p>

二人表情越发不妙,继续探索墓地。</p>

足足花了三个时辰,二人将墓地大致勘测一遍。</p>

可结果让二人触目惊心。</p>