第168章 舍念清净(第一更)(1 / 2)

“长歌小友,这次能够替我们少林寺年轻一辈的弟子们,挡住那密宗弟子,老衲还要多谢你啊。”

便在这时,空明老和尚缓缓转过身,双眸之中闪过一道神光。

他对于顾长歌自然有其他的心思。

眼前的人颇具佛缘,虽然不愿意入少林寺,但也是可以好好结交一番的。

“空明大师您客气了,晚辈只是运气好胜了那密宗弟子半招而已,而且就算我不出手,少林寺定然也有弟子能够挡住那密宗弟子。”

顾长歌咳嗽一声。

“这可不算是运气,小友既然帮了我少林寺,那我也得回礼啊,小友,你随我来!”

空明笑道。

“诶!?”

听闻此话,顾长歌有些惊讶。

“师傅,空明大师叫长歌老大过去吗?”

一旁的丰平疑惑地挠了挠头。

“小畜生,别问那么多,跟我回去,我今天必须得好好教训你一顿!”

储宗主怒喝一声,撩起了自己的袖子。

丰平这个小子最近是皮痒了,到处给他惹事。

“师傅,伱别啊。”

丰平顿时吓了一跳。

“师傅,叫长歌兄过去干嘛?”

解空心中也略微有些疑惑,

难道说想让顾长歌加入少林寺吗?

但顾长歌肯定不会答应啊。

很快,顾长歌就跟着空明大师来到了少林寺的一座禅房内,这里面也挂着之前在济世堂见过的禅宗十牛图。

禅宗《十牛图》,宋代廓庵思远禅师绘制,并以诗偈和散文加以评唱,形象地展现了由修行以致顿悟的体悟过程。

《十牛图》以牧童喻修行者,以牛喻心,凡夫的念心,犹如一头牛,有牛脾气,很难调伏。若想调伏心中这头牛,必须要有相当的耐力及智慧。

“小友,你可知道何为外道?”

空明老和尚微笑道。

“这‘外道’本是佛教用语,但我们全真教主张三教合一,所以也吸收了佛门这外道的说法。这所谓‘外道’是说主张将偏离自身心性,而心外求法的法门称之为‘外道’。”

顾长歌侃侃而谈。

他在白云观读的道藏可不是白读的。

“不错,外道没有真法,有欲有求,所以求的都是有为法,卖弄神通,炫耀法宝,只是搬运后天之炁。

《金刚经》云:凡有所相,皆为虚妄。凡是有形有相的终将腐朽,有所追求,有所欲望,不能忘我,注定沉沦苦海。”

空明大师笑眯眯地说道。

眼前的小子确实极为聪慧,看来是学了真法门。

而且全真三教合一,所以佛门的一些道理,他和顾长歌说,这个小子也是能够听明白的。

“大师说的是。”

顾长歌听着空明的话,露出一丝笑容。

这老和尚确实厉害啊。

他也是最近才领悟,这无为法和有为法的真谛。

不愧是老一辈的宗师级别高手。

只是,不知道自己那个玩世不恭的全真师傅到底跑哪里去了?

“阿嚏!“

此刻,还在灵隐寺和空蝉和尚下棋的道远打了一个喷嚏。

作为师傅,他确实有些太不负责任了。

“道远,你个老牛鼻子,真是三生修来的福气,竟然遇到了这么好的弟子,也不知道珍惜!”

空蝉哼了一声。

他听闻顾长歌去了少林寺。

估计要和那密宗弟子大战。

只不过,密宗的拙火定可不是寻常功法,异常注重对命功的修炼,顾长歌估计要稍稍吃点苦头了。

不过也好,一些挫折才能让人成长。

但空蝉显然想不到顾长歌得了黄仙的好处,修炼五相成身,命功修为大增,所以对付一个小小的密宗弟子问题还是不大的。

“空蝉,无为而为才是上品丹法的修炼法门,我这也是为了他好,按照我的推算,他现在应该在修炼七返九还的境界。

谓以火炼金,使金返本还原,成为仙丹。他估计也只是完成了其中的金丹第一转,这个境界不是说教就能教的。

领悟要靠自己,需要的是菩提祖师,也就是明心大法师!你们佛门不是讲究顿悟吗?就是这个道理啊。”

道远笑道。

顾长歌掌握三昧真火,比起道门丹法修炼的文武火更加特殊,所以他修炼的道路注定和寻常全真弟子不同。

如果按照老一辈的方式教的话,反而会让他在未来的“通天之路”止步。

所以,道远更希望顾长歌能够走出属于自己的道来。

毕竟,那些所谓“羽化”的仙人都各有不同,这些人有些是开山祖师,有些则是半路出家,但都有独属于自己的道。

譬如,那武当山的张三丰,也是吸收了全真丹法和正一的符箓之术,最后羽化成仙。

但说起来,全真讲究除了丹法之外,对符箓之术等身外法门的摒弃。

正一则是更注重符箓的修炼,对丹法也并没有多少涉猎。

所以,张三丰这样一来,岂不是离经叛道了?

但人家就是羽化成仙了。

“你说的倒也不错。”

空蝉缓缓点头。

佛门讲究顿悟,明心见性。

此刻,少林寺,禅房内。

“所以,这修行就是将多心修为一心,将一心修为无心,到最后要将那颗求道之心也要放下。正如《西游记》里面唐三增非常喜欢问孙悟空灵山还有多远,等最后真正到了灵山,反而忘却了灵山。

可见,所有法宝神通都是由心而出,心猿不可轻纵。所以修行就要按照《心经》所言:心无挂碍。”

空明大师接着笑道。

“原来如此,晚辈受教了。”

顾长歌眼睛一亮。

这老和尚果然有很多门道啊。

他听完也是受益匪浅。

“小友,我准备传你的这法门就与这修心法门有关。正如这《禅宗十牛图》。

降伏心牛是有层次的,从开始的‘寻牛’,到‘见迹’、‘见牛’、‘得牛’、‘牧牛’、‘骑牛归家’、‘忘牛存人’、‘人牛俱忘’、‘返本还源’,到最后的‘入廛垂手’,共有十个过程。

也就是说,在修行的过程中,从开始寻找道在哪里,到见道、修道、养道,最后证得究竟的菩提道,要经历十种心的境界。”

空明大师摇头晃脑地说着。

禅宗的心牛和道门的心猿差不多,这修行就是炼心的过程,最后走上通天之路。

只可惜,这世间真的能走上通天之路的确实没有几个,就连三一门的大盈仙人左若童也是差了一点火候。

“所以,这法门是什么?”

顾长歌颇为好奇道。