除了这一外，还有一种地界，这里人们所信奉的不是宙斯神，而是上帝，上帝乃是此方世界的至高神，而这里其中的创造世界的故事也是很奇特，给昊天的感觉就是有点像盘古大神开天辟地一样的感觉，但是却没有盘古那般厉害。

根据他们的经典传书记载，“地是空虚混沌”。

其中描述一种混乱、杂乱无章的情形，神从混乱及其负面特性中(也就是“渊面黑暗”所传递的语言画面也带有一种负面性质)创造了一个有秩序的世界。

《圣经》的创世之神创造光，开始了灭除混乱的第一步。“神把光暗分开了”，于是，光就成了神创世的一部分，相反，缺少光的黑夜却不属于其中。光——正如创世者的其他所有造物一样——应神的吩咐出现了。

“神说：‘要有光’，就有了光”。

光出现后，神分开了地上的水和天上的水，创造了天穹，注意这里的神是特指此间世界的主宰至高神——上帝（也就是耶和华），就像是盘古大神一般。

光出现后，神分开了地上的水和天上的水，创造了天穹，这样，创世的第二日完成了。这段描述借鉴了古人对于世界的理解，他们认为在阻隔了水的陆地上是半圆型球体。《圣经》的创世记故事以整个古东方对天体的想像为依托，当地人认为陆地上方有一个天穹，原水隔开了上层水和下层的水。

第三日，神将天下的水都聚在一处称之为海的地方，使旱地露出来。那儿生长着各种各样的植物。第四日，神在天上造了两个光体，大的管昼，小的管夜。神又造了众星。在这点上，其他大都将太阳和月亮敬拜为神，甚至都不敢直呼其名。而在这里它们只剩下单纯的照明功能，当然还可区分时令。

神在第五日创造了另一层秩序：造出了海中的鱼类和天上的鸟类。第六日，神终于在地上造出了生命：牲畜、昆虫、以及地上的动物。如同往日，神看着一切都是好的。

但是，他感觉少了点什么。

于是耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出了一个人，往他的鼻孔里吹了一口气，有了灵，人就活了，能说话，能行走。上帝给他起了一个名字，叫亚当。

亚当根据上帝的安排，住在伊甸园里。伊甸园里有一条河，清澈见底，有鱼有虾有水草，蜿蜒曲折，滋润着园里的生物，又从园里分四道流出去。

第一道河名叫比逊，环绕哈腓拉全地，那里有珍珠、金子和红玛瑙。第二道河名叫基训，环绕古实全地。第三道河名叫希底结，流经亚述之东，第四道河名叫伯拉河，流经亚述之西。上帝对亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是善恶树上的果子，你不可吃，吃了必死！”

耶和华上帝用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都没有名字，上帝让它们都到亚当面前听令。亚当开口叫它什么，以后就叫什么名字。

耶和华上帝说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”耶和华上帝使他沉睡，他就睡了；上帝取下他的一条肋骨，又把肉合起来。不留一点伤痕，也不疼痛。耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。

亚当一觉醒来，看到女人，说：“这是我骨中的骨，肉中的肉！”

当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。