第768章 卖弄 (二合一章)(1 / 2)

诸天普渡 牛油果 2508 字 9个月前

群仙忽然发现,殿中多了一个人。

脑袋光亮,却不掩如画眉目,绝尘之气。

一袭袈裟如雪,流转着一缕缕青碧的水光。

一看便不是凡物。

“你是何人?竟胆敢擅闯玉墟仙宫!”群仙中有人喝斥。

“是他?!”这是出自锈衣盟的几个玩家。

而此处的主人,紫虚元君正眼神微凝,看着突兀出现在殿中的陈亦。

眼前这个人,虽然与她没有真正见过一次面。

却已经打过数次交道。

南岳夫人是她的身外化身。

平日里虽互不相涉,但她始终是本尊,南岳源出于她,自有联系。

不过自五百年前伊始,就隐隐有了脱离她这本尊的趋势。

紫虚元君对此,倒没什么不满或怒意。

五百年间,虽与南岳脱了联系,但一种冥冥中的感应还是有的。

她有种莫名的感觉,或许南岳脱离,反而是她的成道之机。

将来能成大道的,反而更可能是她那具身外化身。

身外化身这种存在,十分玄奇。

看起来虽是两个不想干的人,但本质上,紫虚就是南岳,南岳就是紫虚。

无论哪个,都是她“自己”。

既然都是“她”,又为何要怒?

说是这么说。

南岳有南岳的道,紫虚有紫虚的道。

两者并不冲突,也不会因为彼此相异而有所改变。

求同存异,本就是她分出一具身外化身的初衷所在。

南岳与陈亦的间的关系,紫虚元君并不知道,却也能隐隐猜出。

看着眼前的和尚,紫虚元君心中念头已千回百转。

她想起曾与这和尚隔世交手。

那一次交手,也让她看到了新的超脱之机。

“是你?”

“本君早该想到,这些人的出现,又怎会与你无关?”

“那么其所作所为,也当是你所指使了?”

紫虚元君并没有疑问之意,秀眉一簇,微带怒意:“身为出家人,竟如此歹毒,这一声阿弥陀佛,你也念得出口?”

“呵呵呵,元君言过了。”

陈亦轻笑一声,双手合什,面带祥和,却又宝相庄严。

缓声道:“一声阿弥陀佛罢了,我念得,你也念得,他也念得,众生皆可念得,”

“别说念一声佛,便是佛,众生也大可做得,无碍的。”

“哼,如此离经叛道,大逆不道之语,你也说得出口,也怪道会有如此丧心病狂之举,真是枉为佛子。”

紫虚元君面露不善:“只是你在天界如此屠杀无数,还敢出现在本君面前狂言,可是仗着你身后那位,欺本君不敢对你出手?”

陈亦摇头:“佛曰,众生即佛。吾师地藏是佛,我也是佛,又何来大逆?”

“佛也会杀生,还如此滥杀?虽是天、人交战,死伤在所难免,但如此杀伤人命,也未免太过了吧?”

说话的不是紫虚元君,而是吕纯阳身旁的钟离权。

他刚刚从那种可怕的兵器中回过神来,见得陈亦出现,又听其与紫虚元君之言,才知是“罪魁祸首”。

不由对这个原先令他十分惊艳的“小辈”好感大减。

听闻其“狡辩”,更是心生不满。

但他脾性心胸都分常人能比,也没有动怒,只是稍将不满显露。

陈亦目光转来,看着这双髻仙人:“不知这位是?”

双髻仙人手中摇着一柄芭蕉扇:“贫道不过是区区一介散修,钟离权。”

“原来上洞真仙,正阳祖师,小僧失敬。”

陈亦正襟合什一礼。

倒不是故作姿态。

这个世界也同样有八仙。

只不过和他所知的八仙有那么些出入。

仅仅是在实力上,就相差悬殊。

真正能称得上真仙的,恐怕就只有眼前的吕纯阳和钟离权。

也是在这几百年间,八仙方才聚齐。

八仙之名,也并未传世,少有人知。

之所以八仙并称,那是因为这八位仙人都是相互成就,一脉相承。

他度你,你度我,我又度他。

彼此是亦师亦友亦徒的关系。

而陈亦当年,受过八仙之一的张果的恩惠。

所以对八仙中人,他也是爱乌及乌,心存善意。

只是对他有意见的钟离权却不领这个情,微微偏过头,不咸不淡地道:“不敢当阁下大礼。”

“呵呵呵,”

陈亦也不以为意:“正阳祖师所言,小僧倒有些不敢苟同。”

钟离权皱眉道:“怎么?难道阁下还嫌杀得不够?手段也不够毒辣?”

“两军交战,生死无悔,左右是一个死,又何必在意好死歹死?”

“哼!”

钟离权哼了一声,干脆撇过头去,表示不想再理他。

陈亦扫过殿上群仙,或愤怒、或不屑、或嗤笑神情,忽而大笑一声:“哈哈哈哈,看来诸位皆不信小僧之言,可悲,可叹。”

殿上,自他出现,一直未发一言的吕纯阳忽然抬头,饶有兴致地道:“如何可悲,如何可叹?”

陈亦反问:“我叹满堂道德真修,众仙齐聚论道,却竟无一人,能得大道本真,岂非可叹?”

“狂妄!”

“竖子怎敢如此无礼!”

“小子何德何能,竟敢妄言大道?”

他这番话,倒将玉墟宫中众仙惹恼,纷纷出言喝斥。

“这位小大师,既敢如此说,想必是有高见在胸,龙华仙会,本就是众人齐聚,共论大道,既然小大师有此言,不如就请赐教一二?”

毕竟是仙家之地,群仙之中,自然少不了胸怀宽广的道德真修。

“众位仙家前辈,既要考较小僧,小僧也不妨妄语一番。”

陈亦微微一笑,合什微礼:“方才小僧已有言在先,众生即佛,非是强词蛮搅,乱人耳目,”

“如来说一切诸相,即是非相。又说一切众生,即非众生。”