第109章109在座的没有一个好人呐（求订阅）

王布犁面露疑色，他问这个做什么?

难不成想要给我说门亲事！

不妥。

“回太子殿下，家父已经在筹备当中。”

王布犁的回答让李景隆十分不满意。

你就直接说没成亲呢，扯那些个有什么用处？

万一太子给你指婚，纵然是哪家勋贵庶女，也是你八辈子修来的福气。

不过李景隆转念一想王布犁是个胸怀大志，将来要当丞相的人，娶个庶女怕是不妥帖。

朱标颔首，并没有沿着这个话题道：

“王布犁，方才听李九江说伱熟读大明律，若是抓到这些假钞案之人，该当如何判罚？”

“按大明律，当斩。”

王布犁倒是没有丝毫迟疑，这种事遇到老朱判罚，那就是个死。

“可是方才听他言，你想要为那造假钞的工匠求情？”

太子朱标挥舞了一下手臂，身体微微向前靠拢：

“你的意思是就算咱处理了这一批假钞案的罪人，还无法止住造假钞的势头？”

李景隆心里一个卧槽，刚才就该说是我说的，如何能把这些话都算在王布犁的头上。

按照大明律当斩，可王布犁又想要为造假钞的人求情。

这下子就搬起石头砸自己的脚，可就麻烦了。

“敢问太子殿下平日里花钱吗？”

王布犁却是不理会这茬，主打一个你问你的，我问我的。

朱标被王布犁一问，明显愣了一下。

咱跟他说这个，他怎么跟我说那个了？

“不花。”

王布犁又侧头询问：“二位平日里有亲自花钱的机会吗？”

蓝玉轻微摇头，他一直都在军中打仗，就算回了家，也是自己的妻子操持钱财，他根本就不管。

就算是这两日在外面饮茶吃饭，也都是身边的亲卫掏的钱，回家报销。

李景隆目前还没有在军中历练过。

花钱的事，嘴一动，就有许多人帮他办妥当了。

哪个勋贵二代用得着自己带钱呐？

“太子殿下，大明自从去年宝钞，到了今年，咱们就不说什么洗衣服、雨淋以及不慎撕毁一角毁坏了宝钞。

正常的纸币在这一年当花费当中，也会变旧，对吧？”

“对。”

朱标颔首。

“小公爷，若是我有两张宝钞，一张新的，一张旧的，在夜秦淮消费，你觉得账房愿意我给他新钞，还是旧钞？”

“自然是新钞。”

李景隆也盘过账，也防着有人贪污他的利润，这可都是陛下的钱。

旧钞不容易辨认，也容易作假。

“不对，应该两张都要才行。”

蓝玉硬抬杠了一嘴，他也听过夜秦淮的名头，一张宝钞根本就不够花的。

“啊，对对对。”李景隆连连颔首。

“大将军，我这是打比喻，就跟漂流瓶联系一个样。”

蓝玉嘴角勾起，脑瓜子继续上扬，不理会王布犁的话。

王布犁忍不住翻了个白眼，怎么就遇到蓝玉这个钢筋呢，他适合去工地干活。

“太子殿下自己也可以判断出来，民间百姓对于宝钞也是喜新厌旧。”

“你说的对。”

王布犁两手一摊：“时间久了，旧钞上写的是一百文，可我凭什么要认啊？

就算我认了一百文，我再拿去花，下一个人会不会认？

再往深了说，太子殿下，旧钞连官府都不认。

我一个寻常老百姓本来就没有多少钱，凭什么要吃这个亏！

这他娘的，不是欺负千千万万的老实人吗？

民怨一旦加深，后果不堪设想。

纵然百姓知道手上的是假钞，可只要新的，能花出去，那就是真钞。

况且我大明百姓有几个能识字的，会认识写在宝钞上的话啊？”

在后面坐着的朱元璋此时脑瓜子也嗡嗡的。

他倒是没想到宝钞新旧，在老百姓眼里价值不一样的事情。

蓝玉不懂王布犁说这些无关案情话的意思，只是站在那里酷酷的神游天外。

对于这些事情，他根本就不感兴趣，要是讨论战争走向，以及推演战事，他很喜欢。

至于李景隆则完全不明白王布犁举这个例子在说什么。

方才完全是太子要赏赐你，怎么就搞到这个话题上面去了？

朱标收回审视的动作，靠在宽大的椅子上。

虽然话题被王布犁给歪了，可他说的相当有道理。

朱标对于经济学不怎么熟悉。

他爹朱元璋也没有这方面的知识，自己都被说懵逼了，更不用说教他的好大儿了。

宋濂是著名的学者不假。

可他一个之乎者也的，写写劝学还行。

当朱标的老师，那是完全够用。

但他懂经济学吗？

在大明，根本就没有人教太子这个关乎大明经济学的知识！

这一片领域上，一片空白。

明初的纸币经济学一塌糊涂。

还不如外来的文盲蒙古鞑子，元朝搞的好呢。

元朝治理地方上，很多事都办的相当操蛋。

但单拿出纸币这个事而言，制定这个政策的人，还是有着相当好的经济学水平。

至少符合经济规律，从大宋拿来主义并且好好的应用下去。

元朝发行纸币，是以丝、银为准备金的。

如果没有金银就不发行纸币，而且发行有定额。

持有纸币者可以随时向朝廷换领金银，属于可兑换纸币，但是在大明根本就不允许兑换。

这也是朱元璋没有受过这种教育，只看到了大元发纸币，他也选择性的拿来主义了。

当然元朝也是从大宋身上继承来的纸币（交子）制度的核心，根本就没有传到朱元璋手里。

元朝禁止使用铜钱，规定名为“交钞”的纸币为流通货币。

因此，当时中国也成为世界上第一个全面使用纸币的国家。

为防止造假，元朝的纸币上明确地写着“伪造者处死”的字样。

身为游牧民族的蒙古人，没有控制土地征收税金的传统。

反而对在流通过程中的“税收”非常重视。

这也是包税制在大元极为流行！

当然元朝也是因为从商业繁荣的大宋继承下来的“买扑”。

在元朝，包天下河泊、桥梁、渡口、酒税的，更有甚者，还有人想以上百万两白银包天下之盐税的。

这些人几乎都是地方豪强才能垄断的。

随着元朝覆灭，包税制宣告破灭。

但是元朝大量地发行纸币，是一个从民众手中攫取财富的非常便利的好方法。

位于西亚的伊利汗国（1258——1411）也想采用这种便利的纸币体制，于是从元朝邀请了工匠并尝试发行纸币。

但当地商人不认可纸币的价值，遂以失败告终。

元朝的开国皇帝忽必烈对商业非常重视，从波斯湾到中国沿海的“海上丝绸之路”和“草原丝绸之路”连接到了一起，创造出一个横跨欧亚大陆的商业路线。

马可波罗在游记当中写到不管走到哪，都可以用纸币进行支付。

因为在在马可·波罗看来，元朝人用几张纸片就能买到非常贵重的物品，实在是不可思议。

这项手段直到英国学过去，打破银本位，使用金本位，提高了英镑纸币的信用度使其成为流通货币。

大明的宝钞提举司，有着相当完备的官僚体系，但是在印宝钞时，皆是没有任何准备金。

在形式上，元明两代宝钞没有任何区别，但是在性质上，有着本质区别。

大明宝钞自从洪武八年开始制造，就没有建立任何形式的准备金制度。

它的印刷、发行、流通、使用，完全依赖国家的政权强制推行，属于不可兑换货币。