于是这茶室内的气氛一变，所有人的目光都投在了陈觉身上。</p>

那是一种掺杂着求知、渴望、羡慕的目光。</p>

闻道不分先后，修行一路上，只要领先了便是所谓的达者为师。</p>

陈觉见一众师长那包含热情的求知眼神，也是一脸讪讪而笑，不知该从何处说起自己这靠面板外挂堆出来的逆天修行境界。</p>

师正老道见他半天不开口，就在一旁耐心地烧火煮炉，给每人斟茶倒水后，就开起了一个头：“心觉，你既然能看见玄珠上的圆光，那就和一众师长们说说那到底是一番怎么样的景象？”</p>

陈觉一听便沉思了片刻，知道这是一场针对龙门内部的修行经验分享传授，于是便用比较通俗浅显的话语形容起了自己的所见所感。</p>

“无论是《道德经》里传述的玄而又玄，玄妙之门。还是长春祖师爷《大丹直指》里的：两曜铸成七宝殿，一渠流转入琼浆。都是古代人用当时的语言、书写习惯留下的描述。”</p>

“逐字逐句翻译过来，意思无非就是用到了筑基后的双眼看见了这里头的异响。”</p>

“‘门’、‘七宝殿’或者‘渠’，这些都是隐喻，形容的都是一个东西，就是人体最重要的骨骼内的腔、房。窦，以及修行之后在这些部位内结出的玄珠。”</p>

“释教僧人称之为舍利，常听见的：舍利子空即是色，色即是空，便是同样形容这种异像的僧人修行语录。”</p>

“其实在我看来，如果将这些前人修行经验翻译成现代白话文会更好让人理解。”</p>

“就是到了丹成筑基后，我们的双眼视力发生蜕变，人体对外的感知也会超出普通人，就能靠肉眼观测到玄珠或者是舍利子里散发的特殊磁场能量。”</p>

“就像过去成圣做祖的先贤，一到画像中都是背有圆光的大致形象，就是因为脊椎骨里结出了玄珠或者舍利，这种特殊磁场能量透体而出。”</p>

“至于如何结成玄珠或者舍利子，按照现代科学的角度去分析，就是通过利用调动血液不断冲刷骨骼，以元音洗髓强化骨骼造血能力，再经过长时间的刺激让骨骼的质地发生蜕变，从骨髓造血影响至全身的器官，达到《大丹直指》种所谓的‘陆地神仙，弃壳超凡’‘长生不死’这样的境界。”</p>

“当然了，到了这种境界也并非不死，只是能青春永驻，到寿终正寝时还能像年轻人一样健康有活力。”</p>

陈觉此话一出，在座的那些师兄师叔们纷纷看向了师正老道。</p>

因为陈觉用白话形容的境界，有一部分已经在师正老道身上应验了。</p>

一百多岁的老头，健康的就跟五十多岁的中年人一样，能吃能喝、能跑能跳，除了外表苍老了一点，身体是一点毛病都没有。</p>

当然了，在场的也有一位对“向道之心”存在疑惑的师兄提问：“心觉师弟，你说的玄珠、舍利子存在异像，我们这些未得道的都看不见，只能听你和前人的经验。网上甚至有人研究出了如何烧结舍利的工艺。”</p>

“对此你怎么看？”</p>

陈觉一听也是哈哈一笑：“我接触玄珠、舍利子也才没多久，甚至连我自己体内的玄珠都还没凝结出来，暂时还无法分辨真伪。不过对于师兄说的靠火化这种现代工艺烧结出舍利，我认识也是真的。”</p>

“因为在我看来，人体的骨骼或者脏器蜕变成玄珠/舍利，大概率是因为血液在骨骼内移动带去了热量，长此以往才刺激了某个骨骼节点上的变化。”</p>

“也就是说，温度、热量是形成玄珠或者舍利子的一个重要变量！”</p>

“过去的僧人、道士火化，因为燃烧温度不够，火火的不够充分，所以经常能发现烧完遗体后留下的舍利子。”</p>

“但是到了现代火葬，温度足够高，普通人送进炉子烧都只有白骨灰烬，就是最好的佐证。”</p>

“那么这样一推算，现代工艺能够随时控制燃烧温度，不断去试验，烧出类似玄珠/舍利子的物质肯定没问题。”</p>

此话一出，在场的众人都齐齐色变。</p>

因为连陈觉这个得道弟子，都认为舍利子、玄珠可以人工制造，那他们这群人去追求修行又有什么意义？</p>

靠现代科学直接去求证好了。</p>

费那么多功夫，历经几百年几十代人传承，到头来就修了个寂寞？</p>

见众人有些怀疑人生，就差道心破碎了，陈觉急忙开口把大伙的思维给拉了回来：“诸位师长，咱们道门修行重在身体和精神上的超凡脱俗，并不能局限于去追求玄珠/舍利子，那样就钻进了死胡同。”</p>

“而且我觉得靠人造烧制出来的舍利子/玄珠，和我们通过修行得出的舍利子还是有区别的。”</p>

“就像现代科学里研究的化石燃料，像煤炭、石油和天然气等等，种类很多，过去都是深埋地下的古代生物遗骸经过复杂的变化形成。”</p>

“我们人体内结出玄珠/舍利子，也是类似化石燃料形成的一系列复杂的变化，只是通过我们日常修行将原本亿万年的物质变化加速了而已。”</p>

“其中或许还存在别的一些变量，例如我们的精神、思维、心灵的能量在里面充当关键角色。”</p>

“等我完成了最后一步筑基时，再仔细去研究一下，到时候再和诸位师长分享！”(本章完)</p>

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