我看了一眼大头，他动了动嘴没开口，看口型是“缸龛”。

大头比较了解这方面，甚至比我还要专业。从形式上这的确很像“缸葬”，“缸葬”又称“瓮棺葬”，这种丧葬习俗形成可就太久远了，甚至能追溯到仰韶文化时期，那可是在五六千年前，基本上流行在黄河流域附近。

缸葬顾名思义，就是将死后的尸体放入一种陶制的容器当中进行安葬，一般是两个大瓮对接合扣起来，且在两个瓮底部各有一个小孔，古人希望人死后灵魂可以出入。

这种葬俗文化在棺葬问世后，就逐渐开始没落，直到如今，只有一种人死后还会沿用缸葬，那就是大寺的得道高僧，会通过缸葬来塑造金身。

弥勒的人散开照亮，空腔深处石柱林立，一眼看不到头，我心里震惊，每根石柱上最少也有三四个缸龛，这样看来，瓮棺的数量就太庞大了，已经形成了“瓮棺群”，我很好奇到底葬的是哪里的人？

弥勒也算懂，回头看我：“这不是小日本的东西吧。”

我点点头，简单的把缸葬给他们讲了一遍，补充说：“这些东西应该原本就在这里的，小日本挖隧道，碰巧给挖了出来。”说完我有些犹豫，看情况很不像“碰巧”，似乎他们就是有意打洞进来的。

周围的石柱很多，在前进的路上，有几个家伙跃跃欲试的想去开瓮，我虽然理智上知道很危险，但心底也被强烈的好奇心怂恿着，没走出去多远，一个机会出现在我们面前。

前方出现一个石台挡住了我们的去路，石台周围被人工架起了几根栏杆，有一些防雨布挂在上面，围成了一个单独的空间。

防雨布面向我们这个方向的部分已经塌掉了，现在看起来更像一个三角帐篷，可以看见里面石台有两层，旁边还有一些瓶瓶罐罐和仪器器具，地上乱七八糟的，看起来有点类似某种实验场所。

走到近前，我已经确定就是小鬼子临时搭建的实验室了，我在地上看到了很多破碎的玻璃试管，还有一台锈死的显微镜，手术刀，镊子，剪刀，纱布等等扔在一旁。

对面是一个两米多高的铁箱子，关着门，门旁边有一块玻璃的观察窗，有点像大型的真空锅炉。

同时我注意到“锅炉”表面并不平整，有很多凸出来的小疙瘩，似乎是从里面造成的。

“锅炉”门没锁，已经有人打着手电好奇的进去看，没等我也跟进去，就听见他们几个骂骂咧咧的出来了，说里面竟是些排泄物之类的东西，我站在门口向里头望了一眼，地上确实粘着很多黢黑黢黑的东西，也分辨不出到底是什么。

不过我心里知道应该不会是排泄物，周围有的是地方大小便，小日本没那么讲究还弄个共享厕所在这里，再说我发现一个细节，这个“锅炉”的门锁是在外面的，也就是说这更像是一个“观察房”，将目标放进去再从外面锁上门进行观察。百度搜索乐安宣書網(乐安宣书网)