神龟七年（323）正月是疫情高峰。</p>

平阳城东新建起的净土寺内，佛图澄正在主持仪式。</p>

温峤唉声叹气地坐在一旁，心情低落。</p>

在晋阳追随刘琨多年，早已见惯了生离死别，但人被疾疫带走，依然让他心情沉重。</p>

离他最近的一具棺椁里躺的是王裒。</p>

前梁国御史左丞，因年老体迈，一年前致仕，留在平阳开馆收徒，教化胡汉门生。年前突然染疫，临死前请停棺于净土寺地宫，待来年疫散后归葬青州。</p>

梁王同意了他的请求，并赐冥器、资费若干，着归葬时沿途官府给予便利。</p>

司空刘翰亦在一旁。</p>

他与王裒相识不久，但志趣相合，短短几年内结下了深厚的情谊，故来送老友最后一程。</p>

“刘公，大王说瘟疫之属甚多，并不止一种病，此番疫起，是为何病？”温峤听着法师们的念经声，只觉焦躁，遂问道。</p>

“时人皆言疫，实不知何病也，老夫亦不知。”刘翰摇头道：“咸宁元年（275）冬月大疫，洛阳死十万人，惨不忍睹。如此酷烈，恐非病也。”</p>

温峤一愣。</p>

“疫，役也，有鬼行役也。人——都被鬼拘去当役徒了，此为一说。”刘翰用平静的语气说着毛骨悚然的事情：“故疾疫起而巫者贵，而今平阳城中‘尸注’、‘鬼注’之符价比千金。”</p>

温峤忍不住皱眉，道：“巫者多欺世盗名之辈。有人弃医药，往事神，潜心钻研，仍不免死。然临死之际，不恨弃医，而恨事巫之晚也。岂不可笑？”</p>

刘翰轻叹一声，不再多说。</p>

年轻时他也如温峤这般，熟读《伤寒杂病论》等医书，但经历了几次大疾疫后，他茫然了。</p>

咸宁元年那次，朝廷也召集医者，商议对策，然后派遣官员，巡视疫情，发放医药，掩埋死者，但光洛阳一城仍然死了十万人……</p>

发下去的药没用啊，部分染疫而活者与其说是靠医药治好的，不如说是身强体壮，硬扛过来的。</p>

再往前，三国时好几次征战，都因为军中疫病，士卒大面积死亡无疾而终。</p>

真以为大家都是傻子呢？不知道治病？事实上各种办法都试过了。</p>

医书上记载的药方是最先用的，当疫病依然无法控制，人大面积死亡的时候，人们绝望了，开始求助巫术、星象。</p>

另外，君主开始纳谏修过、祭祀神灵，不管有没有用，样子总是要做的。</p>

最有效的办法其实还是隔离。</p>

年前梁王下令：“官员家中有疫，染疫三人以上者，不得至衙署；染疫一人以上者，不得入宫城；百姓家中有疫者，皆别送一地，施药救治，家人不得探望。”</p>

又令：“清理被褥，勤于洗沐，洒扫庭院，见鼠蜱蚤者尽速扑灭。”</p>

刘翰自然知道这些命令，他只是机械地让家人照做，但究竟有没有用，他心里真的没底。</p>

年纪越大，见得越多，他越信玄学。</p>

人真的太脆弱了，之前活生生的一个人，眨眼间就病得起不了身。</p>

笃信儒学的他，以前不太看得起放浪形骸的士人，现在算是有点理解了：世道如此，不如及时行乐。</p>

“庾元规曾与我提起咸宁那场大疫。”温峤突然说道：“庾氏染疫，庾衮二兄俱亡，次兄卧床，父母诸弟皆出次于外，唯衮不忍二兄无人照顾，自言‘衮性不畏病’，遂亲自扶持，昼夜不眠，其间还抚柩痛哭，为死于疫病的另外两位兄长守灵。疫势止歇之后，家人回返，二兄病愈，衮亦无恙。如此，或许只要尽孝心、行义事便可身不染病？”</p>

刘翰闻言茫然。</p>

孝悌在疫病面前真的有用吗？</p>

药石无用，孝悌恐怕也无用，什么都无用，或许只有求神拜佛才有用——求神拜佛是刘翰年轻时最嗤之以鼻的事情，但当你经历了无数绝望之后，就会动摇，就会怀疑一切。</p>

“噹……”地宫外响起了钟声。</p>

温峤、刘翰恍然惊醒。</p>

不知不觉间，法事已经结束了，邺城大德佛图澄法师业已离开。</p>

昏暗的地宫之中，只留下了一具具棺椁。</p>

其中有官员，有军将，也有捐建此寺的地方富户，皆停灵于此。</p>

偌大的地宫都塞满了，外间又会有什么不一样呢？</p>

这是一场劫难，无分贵贱。</p>

文才如建安七子，也在建安二十二年（217）“团灭”五人，且分处各地。</p>

温峤、刘翰二人齐齐叹了一声，出得地宫，归家去也。</p>

值此之际，当与家人好好团聚，因为或许下一刻他们中就有人要离去了，没有任何征兆。</p>

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螽斯则百堂内，邵勋在一张纸上写写画画。</p>