第175章 好为人师(2 / 2)

“看这样子,大概也有百米,的确是够深。”游方估计了一下,随即笑道,“宝贝嘛,藏得深倒也是正常的。”</p>

&lt;div class=&quot;contentadv&quot;&gt; 于是乎,几人也便加快了脚步,一路向下而行,不消片刻,便来到了石梯的尽头。</p>

“嗯?那是……”</p>

一走下楼梯,众人便皆是一愣,因为他们看见,自己正对面的石壁上便有一道方形门户,显然便是“藏宝室”了。</p>

只不过,在那门户的正上方,不知被何人刻上了四个大字,其中也同样包含深意,是为——“人身难得”!</p>

“人身难得……这似乎是佛门的术语吧?”看到这四个字,对信仰一道颇有研究的夏明玉立刻开口,“可‘紫阳真人’不是道门中人么?”</p>

“佛门术语?”洪斌闻言,则是双眼瞪了瞪,随即好奇地看向了夏明玉,“那咱先不管佛不佛道不道的,老夏,伱说说,这四个字是什么意思?”</p>

“嗯……”</p>

夏明玉点点头,随即想了想,这才缓缓开口:“在佛门中,‘人身难得’一句是有着后半句的,其为——‘佛法难闻’。”</p>

“而在佛门思想里,六道之中唯有‘人’才能修持佛法,这也是为何那些传说中的精怪都会修出‘人身’,只不过这里的‘人身’所指的又并非是单纯的‘人类之身’,而是‘暇满人身’!”</p>

“至于何为‘暇满人身’,其实很简单,那便是‘起码具备基本的生活条件、能闻得佛法,有时间、有条件修持佛法’,这在天下人中便已经是极其稀有且珍贵的。”</p>

“《杂阿含经四四二》中,佛陀用无量无边的大地之土和指甲缝中微量的土相对比,来说明‘人身’的难得,而其实则便是一种‘外部条件’与‘内部条件’所结合而成的‘修佛标准’,说明在此条件下才有可能进行佛道的修行。”</p>

“原来如此,竟然是这么个说法……”洪斌点点头,又奇怪道,“那为什么这佛门之语会出现在这儿呢?莫非那个后来者是佛门中人?”</p>

“不像,这四个字的笔画间所含的韵味和那些沟壑如出一辙,应该是出自同一人之手。”游方这时摇了摇头,“况且,当修至精深处,万千大道皆是殊途同归,这四个字也并非只是佛门适用,换作道门也是同样的。”</p>

“嗯……这倒也是。”</p>

听到这话,洪斌点了点头,也不再多作纠结,直接便走了过去。</p>

见他性急,其余人也赶紧跟上,五人就这么前后脚地、走进了那方门户中。</p>

“嗯?”</p>

然而,刚一进门,众人就都发现了不对,洪斌更是瞪大了双眼,大叫一声:“怎么还是什么都没有???”</p>

没错,只见这一方不大的圆形石室内,除了一个长方形、一人大小的石台外,就再没别的东西了。</p>

“不,有东西!”</p>

这时候,游方眼神一凝,看向对面的石壁,同时示意洪斌在石室中间生一堆火。</p>

随后,借着火光,几人很快就看清了周围的情形,只见这圆形石室的石壁之上并非是空空如也,而是被刻上了许多的文字。</p>

“这是……”</p>

只是,当几人凑近一看后,立马又皱起了眉头,因为这些石壁上的文字大多都已被抹去,根本看不清原本为何。</p>

好在,经过一番探索后,他们终于在一处角落里找到了尚未被抹除完整的只言片语,而通过其中的内容,他们也很快确定了这些刻字的主人!</p>

「此法真中妙更真,都缘我独异于人。</p>

自知颠倒由离坎,谁识浮沉定主宾。</p>

金鼎欲留朱里汞,玉池先下水中银。</p>

神功运火非终夕,现出深潭日一轮。」</p>

“这是紫阳真人张伯端的《七言四韵十六首其四》!”伏辰立刻说道。</p>

“这里的打造者果然就是紫阳真人!”</p>

“所以,这里真的就是紫阳真人留给后人的机缘咯!”洪斌也随即叫道,“可这为什么又被破坏了呢!”</p>

“和那些细密纹路一样,破坏这些石刻的……应该是同一人。”这时候,游方注视着这些残存的文字,轻声分析道。</p>

“看样子,我们之前的分析有问题,那个家伙并非是纯粹为了保护上面的那些东西,因为如果是那样的话,他根本就没必要毁了这里、反而将其留下才是最好的!”</p>

“嗯,没错,如果他将这些石刻留下,那么真正的有缘人也就不至于空手而归,也便无需迁怒于他的那些东西。”唐英杰也点头同意。</p>

“那他到底是为了什么?如此费尽周折,就只为了将这里的传承给抹去?”夏明玉疑惑而起。</p>

“或许,是因为那个家伙并不认同紫阳真人的做法,他之所以会有此举……其意便在于‘否定’!”这时候,游方又再度开口,同时指了指头顶。</p>

“啊?”</p>

而当其余人抬头看去,立马便看见了头顶所刻的五个大字——“九曲盘桓洞”!</p>

“你们看,这‘九曲盘桓洞’五个字和外面的‘人身难得’相比较,显然是出自两个人的手笔,且很有可能是那个后来者留下的。”</p>

“而在《西游记》中,‘九曲盘桓洞’对应的便是‘九灵元圣’,而‘元圣’一称古来又向来是对有‘师之祖’一称的‘周公’的称呼,加上师徒四人那一难皆起源于其‘收徒’,也便有着——‘莫要好为人师’一意!”</p>

说到这里,游方的双眼不由得一眯,随即继续:“如此,这家伙刻下这五个字的意图便很明显了……”</p>

“他在指责紫阳真人‘好为人师’,同时也是在否定紫阳真人在此留下的……所有的东西!”</p>