见此,尹静蕙判断对方没有敌意,稍稍放下警戒身段。
「嗯,张天师不放心,不过,我一开始是没有想到这里还会有一个人。」
「不好意思让你们担心了,虽然说多一个人应该会b较顺利。」
玄虚法师终於正脸相对,只是嘴上尽管致歉,那语气却和谈论今天天气不错毫无违和。
看来这个人是真的站在我方的,纵使如此,尹静蕙还是忍不住提问了。
「抱歉了,玄虚法师,随便怀疑别人确实很没礼貌,可是我还是想问……你身上到底背负了多少人命?」
此话一出,房内空气再次凝结,尹静蕙彷佛能看到自己口中吐出的寒气。
不过玄虚法师倒没有如真面目被揭穿一样立刻变脸,依旧露出和蔼微笑:「看来尹大师刚才就想问这个问题了吧?从您的心神感觉得出来。」
「玄虚法师果然深藏不漏,你那双眼睛应该可以看到很多事物。」
「确实,如果您是指我们之间的那名第三者的话,看起来是只……妖狐吗?当然,魑魅魍魉与道巫修行者同行,甚至成为其护法其实也没什麽稀奇的。
但我还是得抱歉刚才没有控制好自己,下意识警戒了起来,所以才会影响到整个环境。」
言下之意就是彼此彼此的意思?尹静蕙听得出这番语意,然而对方可以理解自己带着一头「妖物」同行,多少提升了在她心中的印象分数。
「不过关於我所背负的那些人命与怨念的话,请容我们合作完後,我再利用时间细细说明,这里就先让我卖个关子。我可以先说──」玄虚法师此刻笑开脸的举起手指向自己的无毛头顶:「是和这伤疤与戒疤有关,它们没有你们想得那麽神圣,至少在我身上是这样的。」
尹静蕙见对方态度良好且实话实说自然也不好再多说什麽,叹了口气後便缓步向前。
「同为与Y物共存之人我似乎也没有质疑你的立场。」
「大师言重了。」玄虚法师重新站直身子,挥开衣袖拿起念珠,笑道:「我想没有所谓真正的Y物或wUhuI吧?那不过是外在世俗的粗鄙定义,非黑即白的事物在俗世上是几乎不存在的,非黑即白是乍看简单不过的纯粹,实为不应存有的异常,纵使於西方乐土亦是。」
「哼!还真是型的佛家弟子。」尹静蕙并非嗤之以鼻,只是哭笑不得。
「那现在回到这里,如果是大师您来看,您认为该怎麽做才能接触到林庚呈的灵魂,从中找出我们要的情报呢?」
「怎麽突然问我这个?我只是接收到张天师命令前来的协助者。」这次尹静蕙是真的嗤之以鼻了。
只是玄虚法师闻言後又笑出声来:「没有所谓的协助者,你我是对等的合作者才对,不论哪个宗派亦是──」
「好啦好啦!」眼见对方又准备长篇大论,尹大师连忙举起手来。「我大概知道你是想达成共识才方便合作。就像我刚才说的,林庚呈的三魂之气已经涣散不少,就连元神也像风中残烛一样,现在他只是勉强维持住生命,什麽时候往生都有可能。
在这种诸多不确定因素下要重新从外部聚集魂、气、神是很难的事,弄个不好反而会加快对方的Si亡,我想说不定之後观落Y反而更有效率一些。」
「不过上级那些大人们没办法给我们这麽多的时间挖出犯罪内幕,再说,之後以观落Y的方式,不如用咒起屍鬼来让这位先生亲口说出实情来得好。」
「你别用一派自然的态度讲那种借屍还魂跟起Si回生一样等级的术法好吗?」尹静蕙双手环x并翻了一个白眼。
「呵呵,据我所知,周家秘法亦是建立在这基础之上的术式,可惜目前张天师那里还没办法完全厘清术式内容,不然或许可以在林先生Si後依循三nV模式来取证。」
这一瞬间,尹静蕙发觉到这名年轻法师身上不仅有着前述那些让人感觉非凡的要素,还有一GU异样。
感觉眼前之人并不像个「人」,反而更像仿造活人制造出来的完美人偶,
只要撇除掉前述那些要素的话。
到底有多少人……不,是修行者可以笑着轻描淡写讲出先把一个人弄Si,再让它起Si回生来让自己套话这种事呢?
「反、反正……我觉得不可行!时间上也不允许。」
「确实可以料想到尹大师会否决此做法,林庚呈在灵魂上已经无法有所作为的想法也大致相同,不过我们都认同其元神,我这里则称之为意识心都还残存着。」
「你说的是跟元神类似的东西?」这是尹静蕙第一次听到「元神」的另一种称呼,有些感到新奇。
年轻法师点点头,接着说:「基本上即是r0U身连结灵魂的JiNg神T,只不过,林庚呈身上仅剩残破的三魂与尚完整的七魄是不争的事实,如果说三魂目前是在极不稳定又随时会被外力破坏的情况下,那自然我们就只得接触其留在r0U身上的七魄,也就是喜、怒、哀、惧、Ai、恶、慾,这方面可以透过JiNg神连结五Y──sE、受、想、行、识,来重现他生前种种片段;就算目前没办法让他醒来,还是可以透过那些留在他T内的生前片段找出动机与其他线索。」
身为道茅修行者的尹静蕙显然对这突如其来的一连串做法说明还未消化,对方不待她反应过来,已重整态势,手持念珠表现出认真神情。
「所、所以我现在要做什麽?喂!先给我说好啊!」
见年轻法师闭上双眼,再次g勒起嘴角。
「我们接下来要进入属於林庚呈的世界,不过没有那麽容易,我相信b起镜中幻境,那里是更加险恶且支离破碎的,我希望你们两人除了可以帮我开路,同时……保护我。」
这时,尹静蕙才发现房门正被缓缓转开,三名与Y物共存之人正式齐聚。
注:
五Y,即五Y身,为三界众生生命组成之元,指「sE、受、想、行、识」五种,亦有五蕴之意。
三界众生脱离三界即可超脱生Si,佛教五蕴中的「sE蕴」涵盖物质世界之五行,其余四蕴属於JiNg神世界;而JiNg神与物质的结合即成三界众生的生Si活动,五Y正包含了意识心,存在於r0U身之中。
寿命尽时五Y即灭,五Y未断之业种将由如来藏所生之「中Y身」续存。