一连串的话语，说得徐光启哑口无言，头埋得更低了，根本就不看崇祯的目光，更像一根木棒，一次次的迎面痛击徐光启，思想受到了莫大的冲击力。

“徐爱卿，看着朕的眼睛”

不知道是什么时候，崇祯来到了徐光启的正前方，以命令的口吻说出这句话，等到徐光启目光闪烁的看向自己之时，再次问道：“徐爱卿，和那些洋人接触了那么久，那你知不知道，在他们的天主教之中，教皇有着至高无上的权威，凡是天主教教徒，都要无条件地忠于教皇，并且要坚定不移的执行教皇的任何训令。”

刹那间，徐光启顿悟了，明白了崇祯的言词为何这么的犀利？气势为何那么的越来越咄咄逼人？为何对天主教那么的反感于抵触？

同时，徐光启的心里也是震惊无比，隐隐还有一些后悔之意。

也难怪皇上会这么生气，几乎是暴怒的吼出这番话，在大明这片土地之上，一个强势的宗教正在滋生，他的根源就是来自于西洋，而非是本土。

最为关键的是，它的教义严重挑衅、并藐视皇权！

不难理解，一旦天主教真得发展起来，教徒达到数十万、数百万，甚至于上千万，大明将会发生翻天覆地的变化，皇上的位置将会变得微妙起来，皇权不再是那么至高无上，就好像天上出现了两个太阳。

而这，是任何一个帝王所不能忍受的地方，哪怕是再如何贤明的君主，也是如此。

恍惚间，徐光启想起了数年前的“南京教案”，并且因此演变成大的事件，波及到全国的天主教，万历皇帝更是明令，驱逐在大明的所有洋人。

听到崇祯的这番话，徐光启反而明白和理解了万历皇帝为何那么做？反应为何那么激烈？

当时的南京礼部尚书沈榷之言，上书的那几封信，对于天主教的指责，都不过是一个引子，根源所在，还是天主教触及到了皇权的利益，威胁到了皇帝的统治。

作为当时积极为传教士辩护的人士之一，对于当时的情况，徐光启尤为清楚。

现在俨然已经很清楚

什么与白莲教勾结啊，什么道德秩序遭到破坏啊，什么对皇帝和大明文化不尊重啊，什么图摸不轨啊，等等。

沈榷的种种自责，数次上书，或许其中掺杂着个人的恩怨，本着极为推崇佛教，对于其他教派很是排斥，虽然那些指责的水分很大，但是现在看来，沈榷有一点没有错，最起码也是徐光启亲眼所见，也是最无法反驳之处。

那就是，天主教不仅排斥当地的佛教、道教等宗教，视其为邪教，对于大明的风俗习惯、文化也很不尊重，隐隐有着藐视皇权之意。

何为至高无上？

先不深究其意，这个词语往往是用于形容皇权，而那些天主教却将其用到了他们的教皇身上，其意也显，其意也昭，再清楚不过了。