“我知道你们是劝我，还有其它可能。但是，推倒的墙，重新建起来，还改了样式，我不想费力了。我只想顺水推舟，毕竟，有许多爱，不可以重来。”

小胡把话说开了，我们也就没有劝的理由了。其实，我们都走上了这条路，虽然犹豫着，但没人想中途放弃。

人选择一条路径，不光是基于有利原则，还基于机会成本。从理智来说，大部分人选择时，都是基于有利原则的，虽然不肯定，从长远看，那条路是否真的有利。

比如追求女生，我想男人都是这样想的，当我不了解对方时，我首先追求漂亮的女生，得到现实的利益：美丽。或者说，感观上的愉悦。当面临几种不同类型的漂亮时，你有了选择自由时，你就会首先选择自己看起来，最舒服的那个。这就是眼前有利便利。

好汉不吃眼前亏，有现存的便宜可占，谁会放过呢？

当然，随着了解的加深，时间的演进，交往的深入，你会发现，还有些女生，性格好，能够给你舒适的感觉；还有些女生能力强，能够给你提供生活上的依靠；有的女生聪明，能够理解你的需求，按你需要的方式爱你；有的女生性感，能够极大地让你享受床第之欢；有的女生忠贞，让你有安全感和百分之百的信任。

总之，这些优秀的品质，如果对方能够提供你最需要的，你就会立即选择她。这就是有利原则，在恋爱上的运用。

许多女生，虽然有很多优秀品质，比如家里有钱，比如人很漂亮，但你不太需要。因为你本身有钱，比如漂亮的人性格不太好，而你需要一个善解人意的人，那么，你就不会有很大的热情。

当对方的条件适合你最大的需求，对方就是最合适的。这有点像供需的买卖理论，只不过，不是论斤两计价，而是以心理感受为标准。

不管男性女性，在选择异性时，都首先关注外貌。这不仅仅靠一个看起来舒服和激动，就可以简单解释的。我们知道，激动，是因为荷尔蒙的冲动产生，本质上是一个生理反应。对漂亮的追求，也有生理上的原因。一般来说，从原始时期，人们对漂亮的定义，都是以健康为基础的。

健康的人，体态匀称，面容对称，这是人类对美的基本定义。健康有利于繁殖下一代，这就是生理需求了。人们的爱情，如果不以生殖为目的，那只能说是现代社会的异化。但人的本性，潜伏在我们身体之中，总是寻找最基础的冲动，寻找看起来健康的人：漂亮。

当然，有一种人欣赏的漂亮与健康不对称，甚至是反着来的。比如林黛玉，是一个病殃子的形象，而她在贾宝玉的眼中，就是天仙。

促成这种欣赏标准变化的条件，主要有两个。第一，贾宝玉的原因。他纯粹就是吃饱了撑的，将生活内容艺术化了。或者说，围绕在他身边的美女太多，生理满足的选择太多，他并不迫切需要这种健康之美了。物以稀为贵，引起他保护欲望的病秧子，才更突出。第二，是黛玉的原因，她提供了宝玉最需要的，生活艺术化的能力。黛玉是文化修养和艺术能力最强的人，而宝玉恰恰需要这个。

特殊的需求指向特殊的人，所谓奇怪的爱情，不过如此。

但是，在这种对象的选择中，还会面临另一个问题，就是机会成本。

即使在宝玉这样优越的条件看来，正妻也只能有一个。如果选择了黛玉，那么宝钗的机会，就没有了。得到的机会与推动的机会相比较，哪个权重更大，他就会选择哪个。

宝玉从锦衣玉食中长大，对所谓家庭兴衰、权财发达、家风培养，兴趣不大，而对个人的艺术享受及心理契合，要求很高，所以，他宁愿舍弃宝钗而选择黛玉。

但对于整个家族来说，恰恰相反。宝玉是唯一的继承人，担负着家族传承的重任，担负着权财发达的希望。如果配偶不能在这方面给宝玉帮助，反而从生殖能力上有值得怀疑的缺陷、在鼓励宝玉科举进步上有阻碍，是家族长老们无论如何都无法接受的。

所以，宝玉的个人追求与家族对他的定位，造成了不可协调的矛盾，这就是他的悲剧原因。

以上说的是爱情，而人生面临的选择很多了。比如，今天我们三个，在选择的门槛上，要做出果断的决策，就必须用这两个原则来仔细分析了。

第一个原则，有利原则。哪一个选择最适合我的需求，并且并自身利益最大化，我就选择哪个。以我自己为例，钱与权与物质享受甚至女人和爱情，对我来说，都不难得到，所以，我并不迫切需求它们。

一个个地说，钱，我已经实现财富自由，我不知道，如果我有更多的钱，还能够做出什么更有实质性的飞跃。比如爱情，曾经与我有过关系的三个女人，者曾经给我过爱情，但我不能够纯粹地享受它，因为，我自己的要求太多，甚至分不清楚自己最需要的是哪一个人。物质享受更不用说，要知道，四川人把菜研究得最丰富，也没见得丰富了自己的人生。仅用量的增加来丰富人生的意义是不可能的。必须要有质的跳变，才能享受惊喜的极乐。人生如果没有跳变的可能，就不值得抛弃一切去尝试。

我的脑袋，有时进行自我推理时，经常会冒出一些自己都想不到的新词。比如刚才想到的：跳变。与惊喜理论相同，前面说过，突然暴富可以极大的增加快乐，这种暴富，就是人生的跳变。

这种向上的跳变，是每个人都想追求的。在艺术作品中，我们发现，所有的畅销作品，都是为了满足人生惊喜的跳变而产生的。

在中国，从宫廷到农村，人们喜欢看薛平贵与守寒窑十八年的王宝钏的故事。这其实是人生跳变的效应。从最穷的规定，到最有权势的人，这个跳变，激动着历史上无数人的心。

在西方，从贵族到平民，最大的畅销书作家大仲马，也靠这个秘方，让自己的人生得到了跳变。甚至，他所写的作品中，主人公就像是他自己的梦想投射。《基度山伯爵》中，那个被人追杀的逃犯，最后得到宝藏，最后有钱有势，成功复仇，完成了快意的人生。

跳变的特点是忽然之间。

薛平贵与王宝钏的故事，真正的主角是王宝钏，因为，人生对于她来说，是真正的突然性跳变。十八年，丈夫生死不明，自己苦守寒窑，落入最底层最悲惨的命运。但忽然之间，丈夫回来了，权势达到人世的顶点，这只是几句话的时间里，命运就发生巨大的转折，这就是最富戏剧性的情节了。

要让观众看薛平贵十八年战争的奋斗史，观众的兴趣估计就不大了。人们最喜欢的，就是王宝钏命运的跳变。

其实，大仲马本人，人生也存在着跳变。他原来就是一个穷人，当一部作品终于成名后，他就成了最有钱的名人，过着上流社会的生活。过去他难以满足的渴望，此时要加倍地还回来。过去他追求不到的女生，如今他同时拥有许多个年轻美貌的情妇。当然，其名的小仲马，也是他的私生子之一。

一个人生快意的人，在小说中写出一个个快意的人生。观众在跳变的激动中，抹平了平庸日子的苦闷。他所提供的，正是观众需要的，所以，他成功了。

我们三人，基本上属于衣食无忧的类型，但又比较自我甚至是自大，总希望人生有一次真正的跳变，所以，在佛门中试试运气。

但真要你付出机会成本，你还是要犹豫的。

比如对出家这件事，我们都没有做好准备。我本人，甚至都没有皈依。出家，意味着要抛弃世间的一切，我们愿意为此付出吗？

对于万老师来说，看样子，他是不太愿意付出的。他只是来看看，来学学，终究是服务于他世俗的目标，寻找解答学生或者自己在哲学上的疑问。他的目的是求知，用不着付出人生的代价。

而小胡，只是没有意识到，自己会失去什么，也不清楚自己会得到什么，所以，几年来，始终在门口犹豫。

从机会成本原理来说，他的机会成本最小，因为按他的心理想法，他本来什么都不拥有。即使我们告诉他，他可能有母亲的爱，可能有姐姐的爱，但这些都不是他迫切需要的，况且，这两种爱的性质和后果，无法确认。

所以，他就当自己什么都没有，也就是无成本的入佛门。但是，他不清楚自己能够得到什么，这才是他久不入门的关键。那些比较虚的传说，那些难以达到的悟道的高度，他不确定自己是否一定能够得到，所以，他在犹豫。