一道的洪亮声音自昆仑传出：“天道在上，吾为盘古元神所化三清之一，玉清元始，玄门弟子，今立一教，曰阐，顺天而行，发扬大道，教化洪荒，以先天至宝盘古幡镇压气运，天地灵物，天赋异禀者可入吾门。阐教！立！”

立教功德连同开天一成功德没入原始体内，修为暴涨，冲破界限，成就无量量劫不灭的圣人之位。

天地威压再次降下，天地异象丛生，众生跪拜，口乎：“拜见元始圣人，愿圣人万寿无疆！”

随后自昆仑之中又一道声音传来:“天道在上，吾为盘古元神所化三清之一，上清通天，玄门弟子，今立一教，曰截，为万物截取一线生机，发扬大道，教化洪荒，以诛仙剑阵镇压截教气运，凡有向道之心者皆可入得吾门，截教！立！”

立教功德连同开天一成功德没入通天体内，修为猛增，突破境界，成就无量量劫不灭的圣人之位。

又是天地威压降下，各种祥瑞漫天而起，众生跪拜，口乎：“拜见通天圣人，愿圣人万寿无疆！”

一日三圣出世，前所未有，洪荒震动，更有无数修士前往昆仑山拜师而去，这可是圣人收徒，大树底下好乘凉，谁能置之不理。

当然三清此刻却是聚集一起前往天外混沌开辟自己的圣境而去，只是这次却没有观礼之人，有资格前来观礼的也就女娲、接引和准提三人。

只是女娲见三清成圣，老子更是立得人教，心中自时大怒，奈何三清势大，为之奈何？既然无法找回场子，自不会前去观礼。

而接引和准提二人却是处在成圣关键，有三清成圣在先，二人自是明白自己亦是要立教成圣，可是自己可没有三清那开天功德，光凭立教功德自是不足以令两人成圣。二人着急思索解决之道，自是没心思前往观礼。

为何说红云没资格观礼，却是三清成圣，自是接触不少天机，明了红云注定陨落，自是没有资格前来观礼。

如今三清忙着开辟圣境，收徒之事自是拖上一二，众修拜师只得在昆仑山外围苦苦等待。

然而才过数日，自西方传来宏伟的声音：“天道在上，吾为接引（准提），脱离玄门，共立一教，曰佛，教化众生，然众生皆苦，愿渡众生入西方极乐世界，脱离疾苦。以十二品金莲镇压佛教气运，吾为南无阿弥佗佛，吾为准提佛母，佛教！立！”

功德聚集，却迟迟不肯落下，显然天道提醒其功德不足以成圣。二人面色更加就疾苦，果然如此。随后二人再次开口道：“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜗飞蠕动之类所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉威阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

我做佛时，我土无三恶道及其众生，而且人民常时清净斋素，若不果遂，我不取正等正觉。

我做佛时，我土众生无厌、嗔、谤、饥等种种恶心，民众常时和乐、善心流布。若不果遂，我不取正觉。

我做佛时，我土众生，随其心愿，愿现常时童子身即得童身，愿现常时老人身即得老人身，人民寿命长短，随其自在。若不果遂，我不取正觉。

我做佛时，他方世界恶道众生，得遇、称念、礼拜、供养我之圣号圣像，既得解脱恶趣，善生善终。若不果遂，我不取正觉。

我作佛时，本土众生随其心愿往来他方国土，蒙我威神力加被，遂愿渡脱他土众生，其国众生如若对我不疑深信，歆慕向往我之国度，即刻转至我所受其无量福报。若不果遂，我不取正觉”

二人足足发下四十八大宏愿，无尽功德聚集，降落而下落入二人体内，三尸聚齐合而为一，成就圣人之位。

自西方传来佛音缭绕，异香缥缈，更有极乐世界隐约现世，众生跪拜，口乎：“拜见南无阿弥佗佛！拜见准提佛母！愿我佛万寿无疆。”

至此鸿钧门下六位圣人具皆出世，以老子修为最深，元始、通天和接引旗鼓相当，女娲次之，准提最弱。

老子成圣之前早已斩却三尸，然却遭天道算计，未曾问过三尸合一之法，只是认为三尸尽斩，自会合一，错失斩尸成圣的机缘，只得引无上功德融合三尸和鸿蒙紫气，功德成圣，实力无线接近斩三尸成圣。

元始、通天和接引俱是碰触到斩去最后一是的边缘，修为自弱于老子。女娲虽未到斩去第三尸的边缘，那和功德庞大无比，三清亦是不能与之相比，又得到本该失去的一成功德，修为少次元始等人。准提最惨，修为同女娲相仿，但功德却是不及女娲，自是在众生之中修为垫底。

其实接引和准提很是苦逼，三清立教成圣，已然将玄门功德占去大半，二人要想在玄门之中立教，功德少不说，更是无法发下宏愿。只得背着叛离师门的黑锅，还要遭到三清等人的愤恨，脱出玄门三千，另立旁门八百，还欠下天道四十八道宏愿方才成圣，可众圣依旧不买西方的账，多是去拜三清为师。唯一与前世不同的是西方虽然贫瘠，却并未与东方有天壤之别，一但日后教主将西方地脉打通，自是不会逊之东方丝毫。所以二人尽管还蒙在鼓里，但也应知足了。

六位圣人出世，唯独红云还未成圣，时间短就罢了，一但时间过长，恐怕一时之间，洪荒才是真正的暗潮涌动起来。