第828章 造物主造天地,谁是中心?(1 / 2)

保罗三世闻听,疑惑地问:“这个怎么回事?我不知道争论的来龙去脉,造物主造万物,不都是为了万物之灵,让人来管理,然后来荣耀造物主吗?岂有他哉?”

作为正规大学的高才生,还是研究生水平,百里良骝当然知道这个问题的一般答案,但是具体的东西就不甚了了。

麦柯知道得多一下,尤其是教会上,曾经搞的很激烈,甚至到了你死我活得地步,但是那都是宗教信仰方面的观点对立。

所以对孔老夫子、保罗三世的问题,都没有把握回答明白。

百里良骝敏感地觉得这件事情不是小事,想了一下,决定找来援兵,就让闻人博古、闻人通今过来,这哥儿俩珠联璧合,应该是个答案。

二人一起过来,听了这个问题的介绍,闻人通今首先发言。

关于这个问题,历史上有两种截然对立的观点,一种是日心说,一种是地心说。

地心说,就是坚持地球是宇宙的中心,地心说则坚持地球是宇宙的中心。

这个名词,日心说,等同于“地动说”;地心说,则等同于“日动说”。

这里的动,相对于静而言,如果是地动说,那就是坚持日静说,动的围绕着静的转圈。

反之,如果说日动说,则地是静止不动的,太阳则围着地球转。

坚持日心说的代表人物是一位波兰的天文学家,名字是尼古拉·哥白尼,一般都说日心说是他完成的,实际上在西方公元前300多年的阿里斯塔克和赫拉克里特就已经提到过太阳是宇宙的中心,地球围绕太阳运动。

但是,“坚实的大地是运动的”这一点在古代是令人非常难以接受的,古代人缺乏足够的宇宙观测数据,以及怀着以人为本的观念,使他们误认为地球就是宇宙的中心。

并且托勒密的地心说体系可以很好的和当时的观测数据相吻合,因此地心说被大众广泛接受并被当时的教廷认为是真理的一部分。

但是这以后,日心说仍然很少受到人们的关注,支持者更是非常稀少。这其中最为著名的支持者就是乔尔丹诺·布鲁诺了。

布鲁诺一生始终与“异端”联系在一起,并为此颠沛流离,最终还被宗教裁判所烧死在鲜花广场上。