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乡下的生活，其实是非常缓慢宁静的。
随着冬天的到来，农忙也已结束，镇上的居民除了忙活一些零碎事情外，已经没有太大的农活需要处理。
忙活了一年之后，人们终于有了些许空闲，可以享受这难得的安宁。
借着这股氛围，陆渊也放下了入山打猎的计划，每日安心待在家中。
除了固定的练习掌法，和拓展经脉、锤炼内力外，时不时的还会带上些许腊肉和开胃小菜，找自己那便宜老师孙思文一起生炉煮酒，高谈阔论。
陆渊还是很喜欢和孙思文一起谈天的。
孙思文虽然被镇上的人看不起，认为他二十好几了，连个秀才功名都考不下来，实在是书生之耻。
但对于科举考的经典子集，陆渊本就不感兴趣。
“子曰、知乎者也”什么的，听起来就让人提不起兴致。
相比于这些，他更多的兴致，还是更喜欢和孙思文聊聊越国，聊聊各地的风土人情。
有句话说的好。
秀才不出门，能知天下事。
相比于一辈子在农田里打转的农民，只在一定范围行走的脚商，能够经常跟其他书生集会，接触到更高端层次的孙思文，所了解的知识和拥有的眼界，明显比其他人高了一个层次。
就比如。
通过孙思文之口，陆渊得知了越国有八郡七十二府，千余县，幅员万里，疆域辽阔。
更得知了越国原来不是天下唯一的王朝，在北边，还有梁国和周国，这两国都是不逊色于越国的大国。
其中梁国和越国不对付，两边时有交锋，但只是在边境起了些摩擦，并没有打大仗。
而在三国周边，还有围绕着一些小国，实力有强有弱，分别向着三国朝贡和对抗。
陆渊还知道了，现在是隆庆十九年。
当今隆庆天子御极已有三十年，隆庆是他的第三个年号，同时也是用的最久的年号，已经快二十年了。
以上等等，都是在乡野茶馆间，所得不到的信息。
也因此，对于自己这位便宜老师，他是走得越勤了。
……
这一日，陆渊提酒而来，与孙思文相约来到镇外的梅林，在路旁的小亭间，一同煮酒。
今日的议题是神话逸闻，乡野传说。
自从知道这個世界有武功，并且自己还练了后，陆渊便对传说中的仙法起了极大兴趣。
虽然他也不清楚，这到底是个武侠世界，还是仙侠世界。
这一年多来，自己在大山中行走，也从来没见过什么精怪妖物。狐仙野神之流，更是只存在于传说之中。
但这一切都并不妨碍他，去了解探索世界的真相。
而此时最好的途径，自然是通过孙思文之口了。
好在这位孙兄，虽然经史子集学的不怎么样，考不上秀才。但对于一些乡野异闻，神怪传说，却是多有了解，平日里没少看相关的文集。
此时谈论起来，倒也头头是道。
尤其是一些书生赶考遇到狐仙，男女风流一夜，还被相赠考资的这类故事，孙书生更是讲的头头是道。
对此，陆渊私下猜测。
这可能是职业共情，也可能是落魄久了，孙兄心底极度压抑，所以才会对这种美女投怀送抱、一夜暴富的书生意淫故事，格外的上心喜爱。
好在对于这些故事，他倒也不排斥。
毕竟，男人嘛……
彼此间的话题，哪能不带点颜色呢？
甚至谈到兴头，两人还讨论起了各个香艳故事的优劣性，是狐仙更好，还是贝女更妙，评论下来，争的面红耳赤，最终又一笑了之。
不过孙思文到底是个书生。
这些意淫故事，只是当做闲趣讲了一遍后，也就揭过不谈。话题慢慢的就被转移到了天下朝堂上，说起了如今佛道之事。
当今隆庆帝崇尚佛道，还册封了几位法师真人，据传皆有神鬼莫测之能，可踏水而行，驾驭火焰，乃是真正的神仙人物。
为了供养这几位法师真人，隆庆帝糜费万金，征调徭役，在国都附近修建了数座大型的宫殿庙宇，用以几位真人法师居住。
同时又在天下广建道观寺庙，给这些僧侣道人免税之权，可以说是优渥至极了。
“当今太平之世，皆赖我儒门贤达治理之功。那些僧道不服徭役，不纳赋税，收容亡人，淫乱寺庙，祸乱朝纲。”
孙思文说起如今朝堂乱象，虽然半点功名也无，依旧只是个屁民，但却颇有陆渊前世网络大贤的风采。
此时满饮一杯青梅酒，就开始了键政：“可恨君上竟然受这些妖人蛊惑，对其纵容，长此以往，国将不国。”
对于一个儒生来说，最大的悲哀是什么？
那当然是自身所学不为君上所重，一生抱负无从施展了。
而对于一个空有志向，却连功名都没有的书生来说，这种悲哀就更大了。
因为他会发现，自己苦读十余载，在皇帝的眼中，却比不上那些只会装神弄鬼，蛊惑人心的妖人。
最起码那些妖人能够免税，能成为达官贵人的座上宾，有无数人供奉。
自己却是家徒四壁，还要承担徭役税赋，怎一个苦字可以述说。
因此，此时孙思文心中的郁愤失意，是可以理解的。发两句牢骚话，也是人之常情。
虽然陆渊觉得，自己如果向官府告发这位孙兄的话，以上面这番话，对方绝对少不了一个流配之罪。
但他是何人？
见习长生者，大屿山箭神，与天同寿之辈，又怎会做这种出卖朋友的无品之事？
所以这个念头，也只是在脑海中转了一圈，然后发现做了这件事情，基本没有好处，反而会坏了名声后，也就彻底压下了。
没好处的事情，我陆某人才不做。
不过相比于孙思文的牢骚，对方先前话中提到的真人法师，倒是瞬间引起了他的注意。