()此时再往西，基本就是五溪蛮、或者说是武陵蛮的部族分布的边缘。

附近的古越部族，都是经常与五溪部族交战的。

古越部族突然聚起族中八成的青壮男女在此，五溪部族自然不会无反应……

陈宫来到古越联盟的第一天夜里，钩蛇部就抓到了几个来打探的五溪人！

只见被带上来的四人都是男子，虽然被抓，但依旧一脸凶相，穿着打扮上风格类似于山越，但是用料上却是麻布、绢布多于兽皮，同时身上的战纹也明显不同。

古越人的战纹以蛇类为主，而这四人……所纹基本都是虎类！

战纹图腾也算是区分越人后裔与巴人后裔的一个小办法，巴人部族以虎纹最多，鱼凫、龙蛇次之。

蚕丛及鱼凫，开国何茫然虽然鱼凫巴的先祖，曾经是巴人的国主，但现在文化流传最完整的还是白虎巴。

而荆蛮在春秋时就已经被楚国打得奄奄一息，现在荆州的蛮族基本已经巴化，也都是以“虎”为图腾战纹。

反而更接近于先秦巴人故土的南中蛮，因为与羌族的聚居地很近，南中蛮中最常见的除了虎战纹，还有羌族的羊战纹部族存在。

而更东面、靠近海岸的山越人，也有以飞禽为图腾的部族，大抵是受到东夷文化的影响从黄帝之子玄嚣在东方建立部族开始，东方部族就大多是以燕、凤为图腾，商王朝的始祖就是玄嚣的后裔，所以商也是以玄鸟为战纹图腾。

不过东边的所谓山越，只是以飞禽为图腾崇拜，并没有飞禽战纹，因为越姬仅存三位，没有越姬的支撑，那些崇拜飞禽的山越，根本没有蛮兵、自然也没什么战纹。

从图腾战纹也可以看出，以“诸夏”、“夷狄”来看，汉王朝的子民与周遭的异族虽然是割裂的，但从三皇五帝、炎黄子孙的角度来说，南方的巴、越也好，北方的匈奴、鲜卑也好，追溯其上都和三皇五帝沾亲带故。

只不过在漫长的春秋战国时期，以中原地区为核心的华夏文明，整体向农耕靠拢，与渔猎、游牧为主部族，渐渐没有了共同语言而已。

在城姬世界来看，就是中原地区的城姬，功能不断优化蜕变、适应农耕文明，渐渐剥离出了图腾战纹体系，转向战甲、官印的体系……

而此时在山越联盟的驻地中，钩苍审讯着几名五溪人相比于山越人，五溪蛮与汉人的交往更多。

看到陈宫的打扮之后，还有五溪男子吵嚷着“阴险、汉贼、借刀杀人……”之类的词汇。

在山越中，至少也是有些身份的人，才会说些汉话，能正常交流的一共不出百人，然而五溪蛮……居然一个斥候都会说几句？

“将军府的建议，之前带到了吗？”陈宫对这看起来好像会些汉话的人问道。

然而也不知道对方是否听懂了，只是叫骂道“阴险的扬越，精夫会带领我们，杀死你们的女人，抢走你们的男人！”

陈宫……

陈宫总觉得对方的汉话，似乎没学好，不过……意思倒是已经表达到了。

对此陈宫表面未做反应，而钩苍则是说道“陈军师，看来五溪的部族，没有和将军府合作的意思。”

“五溪人对他们的‘精夫’，很有信心啊？”陈宫试探的问道。

对于五溪蛮的情况，应该还是这些古越部落更熟悉一些，就好像在深入庐陵南部群山之前，陈宫对古越部族的情况，也知之不多。

“精夫”和“宗帅”一样，都是汉室的封赏，对于南方的这些蛮族，汉室一般都是册封其首领了事……

毕竟西汉初期，人口决定汉民在南方本就地广人稀，犯不上这些蛮族交集太多，而武帝时候强盛的国力，用来击溃更大敌人匈奴。

武帝之后西汉一直在恢复期，更不会对南方的蛮族有什么想法，至于东汉……朝中外戚宦官轮流坐庄，地方上世家豪右横行，汉室对于地方的统治力都在削弱，哪还有插手南方蛮族的心思？

一般是将小部族的首领封为“渠帅”，黄巾起义时各地领袖也这么自封，而大部族的首领，在扬州封“宗帅”、在荆州封“精夫”。

不来主动攻打郡县，就一切好说，也没有同化他们的心思。

只是……在扬州的话，那些小部族中，不少都是汉民上山，自称山越、实为自保的山民，这部分强人的首领，倒是乐于自称“渠帅”。

但像是这些真正的古越部族，平时内部交流连汉话都不说，又怎么可能专门用汉人给他们的称呼？

所谓“族长”、“猎头”也只是翻译的汉话，用他们的语言来理解，就是“部族的首领”、“狩猎时的头领”的意思。

不过现在看来，五溪蛮的情况似乎有些不同，不仅连几个“斥候”都会些汉话，而且还称呼首领为“精夫”，显然汉化程度更高！

会不会选错队友了？