赵煦等到宗泽，断断续续的用着颤音，报完了家门。</p>

他才微微颔首，道：“朕知道了！”</p>

“卿当在太学，用心于学业，博览广识，不负朕望，不负天下，要立志以为社稷栋梁而读书！”</p>

如今，虽还没有那句‘天下兴亡、匹夫有责’的名言。</p>

但新旧两党在思想层面的激烈交锋，却还是将许多进步的思想，扎根于士大夫们的心中。</p>

而进步的思想，只要出现，并赢得第一批拥趸。</p>

就会像病毒一样，迅速传播开去。</p>

最典型的，就是王安石当年，首倡将政统与治统分开对待。</p>

政统归皇帝，治统归宰执。</p>

实际上就是要搞虚君，垂拱而治的那一套。</p>

一开始，无数人痛骂不已，纷纷抨击此等歪理邪说，实乃颠倒纲常，祸乱天下之说。</p>

但是，在十多年后的今天，你猜怎么着？</p>

为君之道，赏善、罚恶、任人——司马光。</p>

天下治乱系宰相，为君之德责经筵——程颐。</p>

当然，这些家伙是死都不肯附会王安石的政统、治统分离思想的。</p>

所以，他们从故纸堆里翻出来一个东西包装了自己的学说——内圣外王。</p>

内圣——君道，外王——宰执之道。</p>

陛下您啊，做个好圣人就是了。</p>

那些脏活、累活交给俺们大臣来就行了！</p>

于是，现在的新党、旧党，就都在这个问题上达成了一致——虽然他们自己觉得，是两个概念，且坚持自己的才是圣人的真意，对方是在扭曲圣人经义。</p>

在孟子的问题上，也是如此。</p>

不要看新党推崇孟子，旧党普遍非孟、疑孟。</p>

但仔细看看旧党的论述就会知道，他们最后还是口嫌体直正的抄了新党的主张。</p>

是故，孟子去年封公入祀，旧党大臣们虽然私底下扭扭捏捏的非议了好久。</p>

但在公开场合无人反对。</p>

这些都是时代的进步特点。</p>

故此，赵煦嘱托宗泽，不要辜负他和天下，要立志为了成为社稷栋梁而读书，是符合当代的人文特点的。</p>

宗泽听着，连忙再拜稽首：“诺！臣谨奉德音。”</p>

赵煦嗯了一声，道：“朕明年开春，会再来一次太学，到时候，朕要亲自考较太学诸生经义。”</p>

“卿当努力！”</p>

“若届时，卿能通过考试，朕自当赐卿一场造化。”</p>

是的！</p>

宗泽，朕给你一個老师——吕惠卿！</p>

而吕惠卿，就是历史上，最早发现并提拔宗泽的人。</p>

宗泽当即顿首：“诺！”</p>

大宋士大夫们读书就是为了功名。</p>

这也是朝廷鼓励的——书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！</p>

“且下去安心读书罢！”</p>

“诺！”宗泽再拜，就要起身退下。</p>

赵煦却在这个时候叫住了他，嘱咐道：“卿有空可以去对面的武学、算学还有开封府走动走动。”</p>

“若有兴致，专一制造军器局，卿也可以去看看……”</p>

宗泽愣住了。</p>

武学、算学什么的，他一个太学生，自然可以去。</p>

但专一制造军器局……</p>

这可是人尽皆知的天子家产，由天子家臣沈括执掌。</p>

等闲人轻易接近不得。</p>

更不要说深入其中了。</p>

赵煦已看向在自己身边侍奉着的冯景，吩咐道：“冯景，给宗俊士准备造一块铜符，再与沈括打个招呼，宗俊士可随时出入专一制造军器局！”</p>

“诺！”</p>

宗泽当即顿首：“陛下厚爱，臣愧不敢当……”</p>

赵煦笑道：“朕可不是只为爱卿一人！”</p>

“朕明日会下诏，太学内舍生以上，可自由出入武学、算学、律学，并旁听诸校讲学。”</p>

“此外，在京诸司，内舍生以上，皆可呈文申请参观、游览……”</p>

依三舍法，太学设三舍：外舍、内舍、上舍。</p>

三舍生次第依考核而迁舍。</p>

其中，外舍额定两千人，内舍三百，上舍一百。</p>

内舍生以上，就有特权了，可以被视作统治集团内部的成员。</p>

但窝在太学读死书，显然是很难培养出人才的。</p>

只有让太学生们在校期间，得到充分的锻炼和活动。</p>

才可能培养出人才来。</p>

这是赵煦在现代的经验，也是他反思了上上辈子绍圣兴学的教训总结出来的。</p>

至于这些太学生会不会捣乱？</p>

放心好了！</p>

太学生们在校期间，有两种考试。</p>

一考行，一考艺。</p>

行就是品德言行，艺就是文章经义策论。</p>

所谓两优，就是行艺皆优。</p>

所以，大宋的太学生才会那么有精神！</p>

但这么有精神的太学生，却一直窝在太学里，天天皓首穷经，赵煦都快急死了。</p>

所以，他的安全需求一被彻底满足。</p>

他立刻就奔着太学来了。</p>

见宗泽都只是附带的，用宗泽为突破口，带动太学生们走出象牙塔，接触现实社会，并参与其中，然后再从中挑选出堪用的、符合自己要求的人培养，这才是赵煦真正的目标！</p>

……</p>

送走宗泽与黄裳。</p>

赵煦便命人招来了陆佃。</p>

陆佃进了御所拜手问安之后，赵煦就命冯景给其赐座。</p>

等他坐下来后，赵煦就问道：“陆先生，黄司业将要赴任西京，但国子监不可无司业。”</p>

“未知先生，可有贤才愿与朕举荐？”</p>

陆佃咽了咽口水，心脏扑通扑通的跳起来。</p>

他正要开口举荐一位相熟的新党干将。</p>

但话到嘴边，却咽了下去。</p>

因为国子监司业，管的是太学生们的品德言行。</p>

也就是太学两考之中的行。</p>

其职责与他这个专门管教学与考核的管勾太学公事是相对的。</p>

所以，怎么可能让一个新党背景的人来太学担任国子监司业？</p>

便是中立的也不行。</p>

必须也只能用一个旧党大臣，而且，必须是旧党骨干。</p>

不然的话……</p>

朝野会炸锅的。</p>

旧党的宰执们，更将抓住这个机会，开始攻讦他和他背后的恩相。</p>

所以……</p>

陆佃抬起头，看向那位端坐在坐褥上的少主。</p>

就见着少主带着微笑看着他。</p>

陆佃当然和这位少主打过交道——这位少主即位前后，陆佃是给事中兼侍讲。</p>

同时，陆佃是记得很清楚的。</p>

当初，少主新即位，司马光、吕公著入朝，旧党势力大复苏。</p>

眼瞅着他们这些人，就要被那些奸臣、佞臣蛊惑两宫贬黜出京。</p>

是这位少主出的手。</p>

他陆佃，罢侍讲、给事中，以通议大夫判国子监，为龙图阁待制，兼管勾太学公事，让他留了下来，守住恩相的新法的这块根据地。</p>

同时，中书舍人蔡卞，外放知郓州，后改淮南东路转运副使。</p>

试中书舍人王震，为河北路常平公事。</p>

兵部侍郎许将，出为成都府路转运使。</p>

侍御史满中行，以朝请大夫知潭州。</p>

没有贬黜，没有折辱，一切循故事惯例，高度表彰，高度评价。</p>

所以，在人事任命上，这位少主在当初就已经表现出炉火纯青的手腕。</p>

那么现在他是什么意思？</p>

陆佃眨了眨眼睛。</p>

难不成是？</p>