强烈反对莱特里恩对菲林的感情

命定对象为认知上是妹妹的索莉丝?埃札尔，目前情感上仍在混乱期

索莉丝?埃札尔

猎豹种兽人

菲林理论系统产生的第三位兽人，具有极强的语言与共情天赋

将菲林视作亲生母亲

X格敏感，极度依赖埃札尔

支持莱特里恩对菲林的感情

Ai慕对象为埃札尔?埃文斯

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兽人产生以两大理论T系为大宗，分别来自西国与中央国，研究初衷都是为了应用於战争用途

卢卡斯理论

基於意识移植技术产生的兽人培植理论，但意识移植技术资料在第四次大战期间遭到毁损

最初做法是将人类的意识移植到动物，使其具有听从指令与思考能力，大战後由研究城加以研究，使此类兽人具有自行在动物与人类间转化的能力，但转换过程中会伴随强烈疼痛

第四次大战後，由中央城城主莱特里恩召开城主会议进行1UN1I审查，认定此类兽人生成技术违反生命1UN1I，已禁止使用，但意识移植技术被列为具有潜在发展意义项目，由研究城城主埃札尔主持研究计画进行还原

菲林理论

自基因培植技术培养兽人的理论

相较於卢卡斯理论，菲林理论产生的兽人无法完全兽化，仅限於耳朵和尾巴，但身T素质和对外界敏感度与动物相当，且变化过程中并不会有明显的疼痛感

菲林理论产生的兽人稳定X远高於卢卡斯理论，占目前兽人族群的多数，但大战结束近半世纪以来都没有幼崽出生，因此繁殖能力存疑，中央城城主莱特里恩於大战结束後10年提案、经城主会议1UN1I审查通过，由研究城辅佐官罗l?斐迪南进行研究

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第四次大战後，人类族群近乎灭绝，兽人就留存科技处置一事进行讨论，当时作为北军、中央军统领的莱特里恩召开会议

科技灭绝论

会议中一派兽人提出的论点，认为科技进展是兽人数年来悲剧的起因，主张破坏人类留下的先进技术，回归原始生活，城邦制度建立後，支持科技灭绝论的城主被称为「灭绝论派」，在城主会议中，与「有限论派」势力相当

自由应用论

会议中一派兽人提出的论点，认为兽人悲剧与科技并无直接关联，且习於现代化生活下，很难回到没有科学技术支持的时代，因此主张自由研究风气，仅作最低限度的1UN1I、安全管制，支持自由应用论的城主被称为「自由论派」，人数极少

有限使用论

会议中莱特里恩主张的论点，认为兽人悲剧与科技有一定程度关联，但考量生活需求与长年习X，与自由应用论同样认为无法放弃科学技术，也认同持续研究发展，但需进行严格管制与监控，支持有限使用论的城主被称为「有限论派」

中立

拒绝就科技留存议题表态的城主，人数仅次於「有限论派」、「灭绝论派」