第八百二十六章:怼得合情合理!(1 / 1)

刚刚展示的资料?河野山俊闻言一愣,随即就捏紧了放在膝盖上的手。在开会之前,他对自己亲自准备的资料还是很有信心的。但在听到李逸几次引经据典,甚至引用霓虹国的典籍来佐证己方论点后,他就有点心虚了。这个突然冒出来的年轻人,难缠程度有点超出了他的认知。华国历史、考古领域崭露头角的新秀他都有所了解,为什么此前从来没有听说过李逸这个名字呢?看着李逸在台上闲庭信步的悠闲姿态,河野山俊心中不由升起了一股莫名的慌张。他有种预感,李逸接下来要说的话,很可能会彻底断绝他们的西阵云锦申遗项目通过的可能性。台上,李逸向负责播放PPT的工作人员示意:“请播放员把刚刚霓虹国代表的发言材料调出来,打开,往后翻,对,继续翻,好,停,就是这里。”用激光笔指向PPT,李逸就对着霓虹国的发言材料讲解了起来:“霓虹国项目团队所列举的证据链从这里开始,河野山俊代表认为,霓虹国的丝织物出现于公元前一千年的绳纹时代。材料中列举的证据,是当时的陶器碎片上所存在的布纹痕迹。但大家可以看到,这些纹路的密度,只有每平方厘米6-12根不等。说句不太客气的话,我认为这不应该叫布,而应该叫蚊帐。在刚刚我所列举的材料中,同样处于公元前一千年的我国周朝遗址中,出土的丝织品已经是有着提花纹理的精美丝织物了。这其中的差距,不用我多讲,大家心中应该有所评判。往后翻,接下来罗列的弥生时代物证,是在霓虹下关市绫罗木遗址出土的织物图片。但照片中的织物根本就不是丝织品,而是苎麻布片,而且每平方厘米只有18根经纱,20根纬纱。这种织造水平,和六百年前的绳纹时代相比,好像进步并不明显啊!另外,根据《霓虹书纪》、《古事记》、《古语拾遗》这些霓虹国文献记载,弥生时代当时的服装大都采用楮布、棉粗布、麻布和藤布等植物纤维材料制作,丝织物并没有形成规模。”说到这里,李逸看了眼在台下面色铁青的霓虹国代表团众人,微微一笑,继续说道:“弥生时代处于公元前3世纪至公元3世纪,但在公元2世纪中期之前,霓虹国都是没有掌握丝织物技术的。公元2世纪晚期,我国正处于西晋时期,当时的史学家陈寿所著的《三国志》中就记载了我国和霓虹国的一次织物交换。公元238年,也就是我国三国时期曹魏明帝景初二年。这一年,霓虹国内有一个名叫邪马台国的奴隶制国家,女王卑弥呼派出使节来到了魏都洛阳,想要和魏国建交。当时使节所献的礼品中,有班布二匹二丈。所谓的班布,就是一种粗疏杂色的麻织物。作为国礼,邪马台国拿出的礼物,只是一卷麻布。这说明在当时的霓虹国内,即便是国主,都拿不出像样的丝织物来,可见当时的霓虹国内根本就没有出现丝织技术。而魏明帝当时回赠的礼物中,有绛地交龙锦五匹,绛地绉粟十张,蒨绛五十匹,绀青五十匹。另外还单独赠送给卑弥呼女王绀地句文锦三匹,罽细班华五张,白娟五十匹。这个礼物清单里,就出现了两种织锦。绛地交龙锦是以绛色作为铺地锦,上饰交龙花纹。绀地句文锦是以绀色作铺地锦,上饰句曲花纹。这是公元2世纪末,一千八百多年前记载的史料。足以可见在当时,霓虹国是没有掌握丝织技术的,织锦技术就更不用说了。”听着台上的李逸毫不留情的开启着火力模式,霓虹国代表团众人坐在位置上,只觉如坐针毡。但面对李逸的论点,他们却不知道该如何反驳,只能看向了最前方的河野山俊。河野山俊坐得笔直,默默的看着台上,努力做着表情管理。他知道,这种时候绝对不能失态。一旦失态,那就真的没希望了。而华国代表团这边,朱厅长则已经按捺不住激动之情,满脸眉飞色舞。如果不是前方领导回头用眼神示意,他就要按捺不住,直接跳起来欢呼了。对!就是这样!一定要怼得合情合理!怼得小鬼子屁都放不出来!“那么霓虹国是在什么时候掌握丝织技术的呢?《三国志》里也是有记载的。”李逸示意切回项目资料,就指着上方截取出的《三国志》内容,解释:“魏齐王正始四年,也就是243年,卑弥呼女王再次派遣使节来魏国,并且再次献上了礼品。这一次,她献出的礼品有倭锦,绛青缣,锦衣,帛布等织物。也就是说,霓虹国是在公元238年之后,才从我国学习并且掌握了丝织物织造技术的。”听着李逸的解释,在场各国代表都露出了恍然的神色。前方的评委席上,各个评委委员也都连连点头。和河野山俊的巧舌如簧,遮遮掩掩的发言相比,李逸的发言有理有据,有事实,有证据,有确切的数字,发言质量和水平不知道强出了多少倍。看着评委们已经被李逸的发言征服了,霓虹国代表团也慌了神,纷纷焦急的翻找着资料,想要寻找反驳的论据。可他们越翻却越心凉,因为李逸的论据全都是出自他们手中的资料里,根本无法反驳。台上的李逸没有停止,还在往出抛着铁证:“《三国志》成书之时,是在2世纪末期,也是霓虹国的应神天皇时代。当时,我国处于五胡乱华的战争中,很多国人通过朝先半岛逃难,逃到了霓虹国境内。从2世纪末,到3世纪末,一百多年的时间里,从应神天皇到仁德天皇,都在努力吸纳我国的移民,并且主动派遣男女织工前来我国的吴越之地学习绢纺技术。应神天皇还下诏,给移民过去的我国纺织工人赐姓为波多公,也就是Hata。这个字是汉语中的秦字,在霓虹语中,这个字的意思就是织布人。到了4世纪的允恭天皇时期,允恭天皇将织绢工人集中到了一起,再次赐姓为服部连。而这些工人就是霓虹国豪族大姓,服部家族的前身了。霓虹国历史上的忍者之神服部半藏,就是出自这个家族。”台上李逸还在讲着,台下一直坐在河野山俊身旁的新井淳太却突然暴怒起身,指着李逸喝骂。同声翻译耳机中传出了翻译的声音:“你胡说!”5(本章完)