第113章 蒙得恩搜求美女(1 / 2)

1850再造中华 左茂行 1530 字 2023-04-22

太平军刚刚团营,一无精良武器,二没作战经验,却接连打赢“迎主之战”、“蔡村江之战”、“牛排岭之战”三场战役。

杨烜虽然熟知这段历史,却也不由得对太平军生出许多敬意。现实永远比史书记载精彩得多,杨烜亲身参与金田起义,对太平军的战斗力、组织力、宗教热忱有了更为真切的了解。

他不得不承认:太平军以拜上帝会凝聚军心士气,实行军、政、教高度统一,确有许多可圈可点的地方。

这与传统农民起义军“篝火狐鸣、神道设教”或者“埋石造反、斩蛇起义”大不相同。

拜上帝会虽才创建七年,却已超越白莲教、天地会、斋教等传统反清势力,展现出了巨大的潜力。它被史学界誉为传统农民起义的巅峰,实有过人之处。

现在,清军对金田、紫荆地区的合围态势砰然瓦解,太平军的防御态势也得到了极大的改善。

按理说,太平军应该趁着“牛排岭之战”新胜,夺取战场主动权,在北线发动攻势,打通东进平南的交通线。或者,巩固大湟江口,请杨烜、罗大纲、任文炳率领水营彻底击败张钊的艇军。

但事实是,太平军并未乘胜出击,仍旧奉行单纯防御的策略,大军驻在江口圩、新圩、金田等地,不思进取。

清军也意识到太平军决非普通小毛贼,不可能一战胜之。李星沅、向荣意见一致,决定由进攻转入坐困,试图长期围困太平军。

这样一来,清军得到休整,李星沅、向荣也能等待援兵,让赛尚阿、乌兰泰等满臣帮忙分担责任。

太平军为什么不肯主动出击呢?因为洪秀全才称天王,正急着纳妾呢!

自金田团营起,太平军便开始实行男女别营制度。在此制度下,男女分营居住,即便是夫妻亦不得私相约会,违者斩首。

这可不是说着玩的,而是得到了严格执行的。

金田团营时,拜上帝会信众都是携家带口而来,有必要实行男女别营。洪杨许诺信众,说到了小天堂,就准许夫妻团圆。

但太平军定都天京后,洪杨借口尚未推翻满清,继续维持男女别营制度。

1854年,太平天国镇国侯卢贤拔、秋官又正丞相陈宗扬同犯“夫妻同宿罪”,被人告发。

按照太平天国法律,杨秀清将陈宗扬夫妻斩首示众。但卢贤拔是杨秀清手下第一谋士,又与杨秀清有亲谊。杨秀清不舍得杀卢贤拔,将他“革职带罪立功,免其枷号游营”。

同罪不同判,朝官不服。杨秀清不得不天父下凡,宣布自己犯了“徇私枉法罪”,令女官事后杖责自己五十大板。

夫妻房事本是天经地义,男女寻欢也是正常生理。太平军男女别营制度不得人心,却在太平天国的严刑峻法下维持多年。

天民对男女别营制度怨声载道。直到1854年底,杨秀清才借助天父下凡,宣布取消夫妻同宿禁令,准许男女成家。

当然,这样的禁令,只是针对普通太平军的。洪秀全贵为天王,自然不能与皇宫妃嫔分开居住。

相反,天王子嗣繁盛,天国才能后继有人。为了天国“大局”,洪秀全应该多纳妃嫔才“对”。

历史上,太平军金田起义后,每打下一地,洪秀全都要选聘妃嫔。太平军大将知道洪秀全的嗜好,每夺下一地,往往搜罗美女,贡献给洪秀全。

譬如,李秀成夺下苏南后,便搜罗了三千个美女,将其送往天京。

等到定都天京后,洪秀全天王府内已有八十八个娘娘。加上各种女官,天王府里已有两千三百多个女人,仅有洪秀全、洪天贵福两个男人。

只是洪秀全没有什么才能,不仅治国理政不行,就连自己的后宫都管理不好。他首开“数字化管理”之先河,给八十八个娘娘统一编号,称为“第xx娘娘”。

杨秀清曾经多次天父下凡,调解洪秀全夫妻关系,要求诸位娘娘尊敬天王,不得与公主勾心斗角,以免影响国体。

洪秀全忙于纳妾,自然也就没心思率军主动出击。

太平军攻下新圩、江口圩后,洪秀全立即派宠臣蒙得恩前去选聘“娘娘”。洪秀全认为,拜上帝会男女平等,他的后宫佳丽将不再区分高低,统一称为“娘娘”。

新圩是金田-紫荆地区的政治经济中心,太平军已将总部转移至新圩。

江口圩位于大湟江口,是思盘江与浔江交汇的地方。杨烜、罗大纲、任文炳三人都有水营,与太平军并肩作战,尚未正式加入太平军。杨秀清请他们驻守在江口圩,阻止艇军张钊进入思盘江。