到咸阳城外，只见吕不韦亲自带家将来迎，方正没心情看吕不韦和项少龙之间虚与委蛇的客套，打了个招呼便径直离开，去逛咸阳城了。

相对于其他国家的都城来说，咸阳异常繁华，这倒不是说这都城建的多么华贵，而是街上人来人往，颇为热闹。由此也可以看出一个国家的兴衰，方正以前也去过邯郸与大梁，这两处古城论起地位和历史不知道比咸阳高到哪里去了，但是街上却是鲜有人烟，原因自然是六国连年征战，人都被杀的精光，哪儿还有什么繁荣热闹可言。

由此可见，秦国能够一统天下，的确并非侥幸。

“方公子请留步！！”

就在方正骑着白鹿逛街之时，只听见身后传来一阵呼喝声，转过头去，就看见一个男子纵马从后面追了过来，到方正面前立刻翻身下马，恭敬的将一份请帖递了过去。

“在下吕猛，乃吕相家将，吕相素知方公子大名，因此特地邀方公子赴吕府晚宴，谈论治国之道，不知方公子可有时间？”

“吕不韦？”

看着眼前的请帖，方正轻哼一声。

“吕不韦一介商贾，有什么资格谈论治国之道？方某对他没有半点儿兴趣，你可以走了。”

“可是……………”

“滚。”

方正默默的扫了他一眼，对方顿时面色大变，冷汗直流，再不敢多言半句，立刻转身离开。

对于吕不韦这人，方正从来就没怎么瞧得起过。他那本所谓的《吕氏春秋》方正也看了，的确是“受益匪浅”。

比如什么“天下，非一人之天下也，天下之天下也。”光看这句话倒是颇有道理，但是你要结合这本书里其他话来看就不是这个味道了，比如“诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。”

这些话本身没有问题，但是吕不韦把它们编到一本书里，那就很有问题了。你看，他先是说“天下不是某个人的天下，而是所有人的天下。”然后又来了一句“诛杀暴君不占据他的土地，把土地封给有贤德的人，才可以成就王霸之业。”

哎哟，那就要问了，那个有贤德的人是谁啊？你要说是天下人之天下，是不是说要天下人选出来的贤德之人才配德天下？那么要天下之人如何选呢？

要知道那是古代，不是网络发达的现代，像韩非等人你著书立说是没问题，但是要你影响大众却基本都抓瞎了。如果真要让天下人选天下贤德之人，那起码得让天下人知道有这么个人存在吧。

而这一切………可都是要花钱的啊。

那么问题就来了，真正的学者和商人，哪个钱更多？

这还是问题吗？

说白了，吕氏春秋其实就是最早的自由民主论，由此可见资本家果然几千年来都是一个德性，打着为民请愿的旗号，其实还是为了自己。其实这是很有迷惑性的，因为资本家掌握商业流通，这是和平民百姓关系最深的，你说朝堂之上的各种政策，平民百姓并不会感同身受。但是你若是说家里的柴米油盐，衣食住行，这可就与商人有分不开的关系了。

因此商人拉拢底层民众对抗政权获取利益，也是自然而然的事情。

得亏秦始皇雄才大略，把吕不韦砍了，为日后的华夏打下了重农抑商的基本思想指导方针，不然搞不好中国也会像欧洲那样，罗马四分五裂之后彻底完蛋了。

资本家总是摆出一副为民请愿的样子，然而无论什么时候，资本家的利益和底层民众的利益都是相互冲突的。他们固然可以像吕不韦这样，招纳贤士，集合各家之言写出《吕氏春秋》这种玩意儿来迷惑大众，然而事实证明你的资本再丰厚，秦始皇砍你也就砍了，你再怎么吹自由民主，天下贤德也没用。

没给你来个满门抄斩株连九族就算是运气好，一杯毒酒送你上路还有什么不满的？

不管什么时代，资本家都是原罪，出了问题拉他们出来背锅绝对是没错的。

“哇啊！！”

就在方正走神思考之时，忽然，眼前的市场人群之中猛然引发了一阵骚动。接着方正就看见几名大汉追着一个小伙子拳打脚踢，将其打倒在地。而在他身边，一个年轻貌美的少女则哭着要阻止那群恶汉，却反被对方推倒在地。

哎，怎么又是这个。

看到这一幕，方正摇头叹了口气，类似的事情他已经见过无数次了。实在是古代娱乐太过缺乏，你要在现代还能够宅在家里看个新番打个游戏来着，但是这个时代人们的娱乐基本都和美女歌舞有关，因此产生的冲突自然是多的连网文的套路次数加起来都不够的地步………

不过看见了，总也要管不是？

想到这里，方正也是轻轻一拍身下白鹿，接着便看见白影一闪，下一刻那头白鹿猛然从人群之中飞跃而起，重重的落在了两群人之间，将他们分开。

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