封平一行专家在教育部部长的安排下共进午餐，李德坤和国立大学筹备组的人作陪，穆新以要回去汇报为由拒绝了。

叶天民并没有让他离开之后去找他，他就去了知否传媒公司去找李雪飞去了。直觉当中，穆新觉得这件事会需要黎民文化传媒集团的辅助。

果然，穆新在找到李雪飞之后没多久，叶天民的电话来了，也正是要前来知否传媒公司。

李雪飞因为事先已经知道了，所以叶天民来了之后的吩咐一点也不意外。知否的视频网站和微话网开始出现和热推有关拉法传统文化的话题，一些几年前的视频和话题被推上了热搜榜。

这边在开展舆论，叶天民找到国立大学校长李德坤，建议由国立大学来编制大纲，不再受限教育部的要求。大纲的目的就两个基本要求，第一传播拉法传统民间技艺，第二通过技艺传承的师徒关系和相处，传播拉法的文明和文化。

也就是重心依然在非遗文化技艺方面，这样一来不会给所在地带来任何的矛盾冲突。只是传授技艺方面更加注重礼仪方面的坚持，在这个方面将由天民学校的老师重点的对后备人选进行培养。

技艺与礼仪结合，通过传授方式积极的去不着痕迹的践行，不会引起反感，同时基础文化的一些知识，可以慢慢的与当地进行接触。

如果缺乏文化自信，盲目的看着国外的月亮更圆，本身风雨学院是要传播拉法文化的，结果被这群专家弄来好像是去国外淘金一般。

交流学习有必要去搞个风雨学院吗？而且从封平的语气语调和简单的介绍，可能还不止如此。

甚至，对于筹备组前期选定的后备人选，有种不屑一顾的意思。

叶天民甚至在想，他们可能是希望自己出去任教，拓展自己在国外的名声，又回到拉法帝国来彰显自己的价值，这与风雨学院的初衷已经脱离了。

增强文化自觉和文化自信，是坚定拉法帝国的国之根本。

与姜总理分开之前，叶天民也终于听到了实话，为什么会让叶天民来主办这种“民间交流”，其根本的原因就在于无论是哪个部门近些年，和经济发展一样，都出现了类似的状况。

越来越多具有话语权的人，开始在公开场合否定自身文化，说崇洋媚外有些严重，但的确是把拉法帝国文化、经济，甚至重视的非遗传承当成了过去式、落后的。

不去挖掘、发展拉法帝国自身文化，革故鼎新，而是一味的崇尚国外的。油画的市场超出了丹青古法画，所谓的抽象派占据了原本写意、工笔。以经济利益为目标，舍弃了传统文化中公德意识。

几千年在拉法帝国这片土地上，从农耕文明一步步向现代化发展中，传承之所以不断的被撇弃，正是有一群人，正在宣扬一种似乎不淘汰自身的文化和经济理念，就一定会失败的观念。

拉法帝国世世代代在生产、生活中形成和传承的人生观、价值观等，是夯实前进的根基，其中的各种内容已经成为拉法帝国最基本的文化基因。这些最基本的文化基因，是拉法帝国发展壮大的过程中，逐渐形成的有别于其他国家的独特标识。

一旦开始否定自身文化，没有了文化自信。拉法帝国今后要陷入的不只是战争，甚至会文化消亡。没有自身文化的民族和国家，终究是过眼云烟。

叶天民从姜总理的感叹中理解到一些思想，这不是他以前能接触到的，他能做的和已经做的不过是从个人角度出发的多，但真正产生绝对影响的，尽管黎民文化很早之前就已经存在，可除了自身所需的宣传，以开始并不注重利益收益之外，其实真的做得不多。

他知道自己背负不起这样的重任，从姜总理一次一次的安排他的事来看，似乎大佬们就是要借助他这个看起来不按牌理来的人，做一些事来推动。如果是这样，叶天民觉得自己还是能做很多事的。

所以，在安排了李雪飞、高文峰接下来的一系列安排之后，他带着穆新和国立大学校长李德坤去谈心了。

李德坤和他毕竟不一样，体制内的大学校长，家国情怀肯定是有，但是要让他和叶天民站在同一个阵营来做这些事，难度很大，他甚至都察觉不到多少的希望。

事实就是如此，在谈到关于风雨学院的大纲编制的时候，李德坤就已经表现出了一种抗拒，教育部是直属的行业主管，他没觉得自己可以抗得住，或者有必要去这样做。

现在的李德坤有种骑虎难下的感觉了，项目申报上去了，学校也宣讲了，教育部的初始大纲虽然并没有宣读成功，可实际上已经定稿了。叶天民极力的反对从自身的角度他是赞同的，因为从课题组说出来的话，他就已经知道这些人并非是为了传播文化，而是想借机淘金增强自身的社会影响力。