若大明天下真是一个人，那这个人的头脑反应速度，绝不会比你刚才面对安青月时快。”</P>

徐阶冷笑道“哦？那萧大人倒说说看，大明天下会遇到什么样的情况，需要身体比头脑先反应呢？”</P>

萧风惊讶地看着他“这还用说吗？鞑靼寇边时，是大同总兵先打的仗，还是内阁先深思熟虑后做出的指挥呢？</P>

倭寇在沿海烧杀抢掠时，是当地官兵先奋起反抗，还是等着内阁思考后再发出命令呢？</P>

有些危险来得慢，头脑自然可以从容思考，想出对策；但变生肘腋之时，靠头脑只怕早已来不及了！”</P>

徐阶知道这个话题上自己又输了一局，他老谋深算，不在一个坑里蹲太久，免得得痔疮，立刻转换话题。</P>

“自古道‘兵凶战危’，又道‘佳兵不祥’，可见都以武夫之事为不详之事，君子不为也！</P>

既然萧大人说文武并重，为何不见古人对读书一事有这样的评价呢？”</P>

萧风笑了笑“徐大人这是两个问题，我先回答你第一个吧。</P>

武夫之事，君子不为，这是谁说的，只是你徐大人的金句吧！</P>

君子不但重视武学，而且重视程度丝毫不亚于你的读书明理！”</P>

徐阶嘲讽道“就算‘武夫之事，君子不为’是我说的，可你说君子重视武学，又有什么依据吗？”</P>

萧风摇头叹息“你这读书人读的，连老祖宗都忘了。我问你，孔子修复周礼，君子当习六艺，六艺是什么？”</P>

徐阶的心沉了下去，感受到了刚才儿子头上的闷棍有多么沉重，但他也不能说不知道啊！</P>

“君子六艺为礼、乐、射、御、书、数。”</P>

萧风笑道“君子六艺中，射和御本都是武夫的本事，书和礼是文人的本事，乐可用于伶人，数可用于工匠。</P>

可见自君子眼中，本事就是本事，并不存在哪种本事是高贵的，哪种本事是低贱的，只看用在何处罢了。</P>

怎么如今的读书人眼皮子就这么浅了，除了自己的礼和书之外，其余的本事一律都看不上眼了呢？</P>

徐大人说说看，是孔圣人定的六艺不对，还是现在的读书人数典忘祖呢？”</P>

徐阶自然不敢说孔子定的六艺不对，所以他只能在萧风的话里找漏洞。</P>

“我并没有看不起射和御的本事，只是君子之学也要有先有后。</P>

先读书明理了，再学射御之术，方可为君子。若是只学射御，不读书明理，就会变成街头的恶霸，剪径的盗匪！</P>

这正说明六艺虽都为君子之学，但也有高低之分！”</P>

萧风笑了笑“若是不读书明理，就会变成街头的恶霸，剪径的盗匪。那三字经为何要说‘人之初，性本善’呢？</P>

读书明理就会成为君子，那请问，为何大明每年都要处置那么多的贪官污吏呢？他们难道没读过书吗？”</P>

徐阶一时张口结舌，半天才想出回应的方式。</P>

“‘人之初，性本善’，但身边那些坏人会教坏他们的！读了书，就可以坚定内心，不会被人蛊惑了！</P>

至于贪官污吏，那是他们本性不好，虽然读书也无法彻底扭转。但若不读书，贪官污吏只会更多！”</P>

萧风虚心的请教“既然‘人之初，性本善’，那么那些在身边蛊惑他的坏人是怎么来的呢？</P>

他们若不读书，则他们‘性本善’，一直长大应该也是善良的；若是读书，就应该更明理而善良啊？</P>

贪官污吏的本性不好，不是‘性本善’吗？这本性不好又是怎么来的呢？请徐大人指教？”</P>

徐阶心里暗暗叫苦，知道若是再承认‘性本善’这个问题，真的就越说越艰难了，干脆咬咬牙，不破不立。</P>

“‘人之初，性本善’说的并不是绝对的，是说大部分人。自然还有一小部分人本性是‘恶’的。</P>

这些本性为恶的人虽然很少，但若不读书，长大了就是坏人。若是读书，长大了可能为善，也可能为恶。</P>