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乐能通神！
波源所激起的纵波会变成声波，传递到每一个人的耳中，被大脑处理过后，被认知为旋律，最终引起心率或者脉动的共鸣。
最终融入神经当中，产生感性的共情。
所以每一种旋律，不需要歌词的烘托，依旧能够向听众渲染出它的情绪。
如果能够加上合适的歌词，那无疑就是锦上添花。
就像王世风现在唱的这首歌，能够把所有人一下子拉入到一个父亲的身份，通俗直白如同日记般的歌词，记录着一位父亲对孩子的疼惜与亏欠。
沉痛又愧疚的父爱，能够让所有人感受到揪心，不自觉的红了眼眶。
这首歌和刚才的那首诗，像是父子二人视角的对话。
诗以孩子的视角来回忆父亲的伟大与贡献。
歌以父亲的视角来讲述对孩子的亏欠与爱。
这种互相回应的形式，让每一个观众都能够体验到双倍的感触。
尤其是已经当过父亲的人，更是产生了强烈的共鸣，一时间无数尘封已久的记忆在脑海中呼啸而过，等回过神的时候，眼中已经饱含了热泪。
原本看节目时平淡的心情，突然变得激荡起来，更是对屏幕中那个和自己儿女年龄相仿的年轻人，一下子充满了好感。
所谓爱屋及乌，他们这些步入中晚年的家长，前半生一直在为着家庭和孩子奔波努力，好不容易把孩子养大，以为自己能够享受属于自己人生的时候。
却又总是忍不住为孩子操心未来，尤其是孩子不在身边的家长，除了相思之苦外，更是时常陷入莫名的担忧与空虚之中。
但是今天，他们似乎找到了一种新的寄托。
这个叫王世风的孩子真不错啊，要是自家孩子也这么懂事儿就好了。
而年轻观众，尤其在外拼搏多年的观众，听到这首诗和歌以后，更是心情复杂，满腹的愧疚无法言表，间接性的孝心瞬间占据了所有思绪。
尤其想起童年时父母对自己的关爱，更是不禁泪流满面，暗自发誓，以后一定要经常给父母打电话。
但是不管怎么说，亿万观众在此时深刻的感受到了，什么叫做诗歌的力量。
王世风的手指拨弹了最后一个音符，口中的轻吟哼唱也化作一声叹息，目光中带着充沛的情绪看向罗思尧“这首歌叫做《父亲的散文诗》，送给罗教授，以及全天下的孩子。”
现场掌声雷动，打破了淡淡的忧伤。
？？？
什么叫送给我和全天下的孩子？
罗思尧满脸困惑的疏解了一下人物关系后，勃然大怒。
你是不是在占我便宜？
你不会说话可以不说！
并不需要你的馈赠！
而听懂了王世风隐喻的观众更是乐不可支。
果然，不能得罪文化人，尤其是会创作的文化人，因为你永远想不到，他会用什么样的手段报复你。
王世风这么一转手，就直接把《父亲的散文诗》和罗思尧深度捆绑了，估计以后只要提起这首歌，就一定会提到罗思尧超级降辈的梗。
夺笋啊！
“好好好，真的很不错，诗好，歌也好，这首歌几乎表述了诗中父亲的视角和情感，让我想到了《诗经·蓼莪》中的蓼蓼者莪，匪莪伊蔚，哀哀父母，生我劳瘁。”梁非凡也忍不住拍手称赞。
“梁老说的太对了，这首诗的蓝本确实取自《诗经·蓼莪》，只不过做了口语白话，又加入了一些故事背景拼凑而成。”王世风谦虚的说道。
“改的好啊，同样是歌颂父母养育之恩，同样的情感，确实表达方式不同，听者接受的信息也不同，各有各的好，很不错。”梁非凡从观众的反应中，自然能够判断出很多信息。
如果王世风没有用白话诗来表达，而是直接选用了《诗经·蓼莪》，估计大多数观众听后即便能够听得出，这可能是和亲情相关的诗，但也会不解其意，
需要经过详细的注解后，才能够确定中心思想，从通俗推广这个角度去看，确实这种方式的好处显而易见。
但也有劣势，就是这种白话诗所传递的情绪和信息，还是相对单一了一些。
“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳，蓼蓼者莪，匪莪伊蔚，哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻，鲜民之生，不如死之久矣，无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我，抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗，民莫不穀，我独不卒！"”
梁非凡犹豫片刻，还是完整的朗诵了一遍，能不能引起观众的好奇与共鸣，就看天意了。
苍劲文雅的古经，瞬间再次引起了观众的注意，尽管晦涩难明，但是却能够感受到这首古诗的情绪。
尤其是王世风亲口承认，刚才那感人至深的诗歌来源于这首古诗，所以观众不需要听懂句意，也能够大概了解在讲述些什么。
不知为何，同样是讲述父母亲情，观众却从同一种情绪中，感受到了不一样，说不清道不明的情绪。
“节目时间有限，就不讲解这首三千年前描写亲情的古诗背景与内容了，感兴趣的可以自己搜一下注解，或者等梁老有时间专门花时间在我们【鸣默】平台上发布讲解视频。”王世风满脸笑容的说道。
梁老什么时候答应去你那个破网站开课了？
刑啊，邀请不成改绑架是吧。
罗思尧嗤之以鼻，但是见梁非凡都没有出声点破，也学聪明不再多嘴。
他现在隐隐有点儿看明白，这老头到底是来干嘛的了。
“小王这个创作思路真的值得重视，老夫此生有三大遗憾，恨诗无谱，怨经无注，憾典不足。”梁非凡语气唏嘘的感叹道。
诗无谱，是指自有《诗经》以来，这些古早题材都是伴随着原声小调而存在的，并不是以独立文字形成的。
因为《诗经》这个东西，就是一部由西周采诗官，在民间收集各个地区阶层极具代表性的民间小调，也可以说是‘劳动号子’后，再重新整理遣词造句完成的作品。
孔子悲伤一生的礼乐崩坏，并不只是单指春秋时道德纲常崩坏，还有感叹子夏商以前的《礼乐》谱子因为周王子朝奔楚后大量遗失了可匹配的乐谱，无法复上古贤名之乐，
而孔子自己整理的春秋《乐经》，也没有流传下来，有人说是被秦王焚了，有人说被项羽烧了，但从汉乐府的发展看来，《乐经》是在西汉建立前就已经失传了。