汪凡认为开启墓墙的密室机关应该与墓志铭上的东巴文有关。

只听他继续说道“正所谓反常必有妖，这墓主所有一切都是按明朝汉化来进行墓葬，唯独墓志铭用自己纳西的东巴文，这肯定不是意外，更不能是巧合，所以问题还是出在那一篇碑文上……

话到这里，还在做铺垫，薛文化不买帐了，打断道“你他娘的说半天，到底能不能说重点？狼爷这脑瓜崩子等着你呢！”

汪凡白他一眼，嗔怪道“你丫的别打岔！正所谓心急吃不了热豆腐，你这厮着什么急呀！……”

随后才一口气说明白，“当时我就觉得碑文后四句似曾相识，但刚刚老想不起来，不过刘思梅在天有灵，似乎感应到我心中的困惑，最终还是让我想起是在她的日记上看见的，日记写于1992年1月6号，日记一开始就画了两行似人非人，圈圈叉叉的简笔画，这是我当初看日记的第一印象，现在回想起来，原来那些圈圈叉叉就是墓志铭上令我觉得似曾相识的那后四句。”

日记如下：

1992年，1月6号，星期一，晴

（起头两行是东巴形象文字），木虽大明，吾源东巴，归冥根源，丁巴什罗。

坎于水龟中蛇兽，木无口黑龙护城，城无墙四门四位，四位八卦巴格图。

摘抄于爸爸日记其中一篇。

日记就写到这，现下经汪凡一提醒，吴兰兰对这一篇日记也有了印象，不过之前他们俩均没太注意此篇日记，以为只是刘思梅摘抄刘建国随笔写的打油诗。

如果不是今天汪凡在墓志铭上看见那四句东巴文，恐怕这篇没头没尾的日记将淹没在他脑海之中了。

欧阳教授分析道，“木虽大明，吾源东巴，归冥根源，丁巴什罗。”这四句其实就是墓志铭后四句翻译过来的大意，从翻译过来的字面意思来理解，大意是“虽然明朝赐我族人木姓，但东巴文化才是我族之根源，待我族死后，一定要追随我们的祖先。

欧阳教授还解释，丁巴什罗为纳西东巴教的祖师爷。

从这里可以理解墓主其实有落叶归根的心结，想着死后追随丁巴什罗，但他又选择汉墓形式来下葬，这点与其心愿存在矛盾。

薛文化觉得这好理解，只听他说道“这古话说“普天之下莫非王土”，在古代！皇帝老儿就是天，故有真命天子之称，而周围所有小国以及民族都统称夷族，土司就是以夷制夷的产物，不管这木氏在地方势力如何强大，终归朝廷管制，墓主这被木氏“流放”的马帮头头，表面肯定得做样子，但密室背后可能才是他的墓殿冥宫呀，换言之，咱们现在所看见的这亚字形汉墓只是墓主的障眼法。”

虽然此解还有不少漏洞，但也有一定的参考性，不过能确定这墓中有墓就足以，至于背后哪个宗亲贵族想造反，哪个王爷爱上土司闺女，才不是汪凡他们应该关心的事，这些留给欧阳教授与桐教授后面再来慢慢研究吧，汪凡他们的当务之急就是破了这墓墙的障眼法。

而解墓墙障眼法的关键便在于“坎于水龟中蛇兽，木无口黑龙护城，城无墙四门四位，四位八卦巴格图。”这四句之中。

在九树的点拨下，汪凡很快便知其乾坤，原来这其中含八卦四位四象之意，虽暂时无法窥其全意，但“坎于水龟中蛇兽”的奥秘已了然于心。

只听汪凡侃侃而谈：“坎为水，水中有龟蛇兽，龟蛇兽为玄武，玄武居北，北位坎，坎为水，水与玄武不可分，其意便是想破这墓墙障眼法找到密室，就必须用到水。”