汪凡对古玩方面没有研究，听得倒也格外认真，便问“我听说古董有价无市，到时怕没路子出手呀！”

薛文化不以为然，拍了拍自己胸脯，自卖自夸道“你瞧瞧你，说这种话让人笑死，怎么滴，看不起狼爷家的古玩店？你尽管拿就是了，其它我包办。”

汪凡一拍脑门，说道“哎呀！我一兴奋就给忘了！”

虽然汪凡是富二代，但他却特立独行，始终觉得拼爹啃老是没出息的人干的！他汪凡将来是干大事的人，怎么能与一般富二代相提并论。

闽南文化以“爱拼才会赢”为精神，想汪老爷子就将此精神发挥得淋漓尽致，硬是杀出一条商业康庄大道。

汪凡心想自己自然不能让他看扁了。

他记得大四那年，他以一个即将步入社会的有志青年的身份，与汪老爷子展开了一场男人与男人之间的对话。

当时他郑重其事的说，以后别每个月都给他打钱，他能靠自己拼出一片自己的天地。

可惭愧的是，到现在汪凡都还没一份正经的工作，唯一的一点存款还是大学四年汪老爷子给的丰厚“生活费”，以及实习期间那少得可怜的工资。

可是毕业这一两年来，他挥霍无节制的花钱习惯，已经让那张单薄的银行卡捉襟见肘了，不想法子搞点收入，可就真的要在汪老爷子面前打脸了。

加之薛文化的怂恿，他也动了歪念。

汪凡见九树走在前面，便小声说道“嘴炮！唐三彩个不小，不好在九叔眼皮子低下带出去呀！”

“你傻呀！拿玉呀！古人都有佩戴玉佩的习惯，那肯定是陪葬品必不可少的……”

“你们两个小子，嘀咕什么呢？”

汪凡与薛文化聊得正兴起，走在前面的九树突然转身打断这二人的图谋不轨。

只听他又道“这里可是深地古墓，集中精力，一点都不能马虎，更何况我们都是第一次。”

汪凡与薛文化心中同时说道“扯吧你！还第一次。”

从心理学的角度分析，九树这是怕被人知道他对盗墓勾当很有经验，所以才不断反复强调相反的话。

汪凡与薛文化赶紧闭了嘴，用狼眼手电四处照了照，认真观察起来。

他们现在所处的地方是在古墓的一条甬道里，甬道均用青石砖铺成，完全被吞噬在无尽的黑暗之中，只能通过手电光束依稀辨物。

周遭异常的安静，自己的呼吸和心跳声清晰可闻，此时此刻，汪、薛二人才真正开始紧张起来。

甬道两边墙上以及顶上，均有壁画，本来是彩色的，不过随着空气流通，色彩已经退化。

墓室壁画是我国传统壁画的重要一翼，一般绘于墓室的四壁、顶部以及甬道两侧，从西汉晚期到东汉时期，一些地方豪强和权贵便开始在墓室内绘制壁画，以记录墓主生前事迹。

汪凡大学期间对壁画有研究，也感兴趣，便用狼眼手电把墙上的壁画挨个看了一遍，同墓志一样，都是记录墓主生前事迹的。

从画上人物的服装和一些水陆攻战的酷烈场面来看，确定是唐朝时期南诏国那位将军的。

特别是壁画上偶尔出现的僰文让汪凡更加确定，南诏国除了受到唐朝文化的影响外，还使用僰文记事。

从画中墓主早期生活场景及服饰来看，这个南诏国的将军好像还是西爨（）白蛮人。

汪凡心道“这就难怪了，我说吗么，记得以前一位历史老师跟我讲过，南诏国的王室和佛教徒都盛行火葬，不搞土葬，只有西爨白蛮才盛行土葬，还是依汉法建墓。”

西爨是古地名和古族名，至于这个白蛮么，不是专指哪个民族，它只是特定时代对特定人群的一种泛称。

古代华夏民族将我国西南一带社会发展水平低于中原的群体泛称为“乌蛮”、社会发展水平与中原相近的群体泛称为“白蛮”。

不过汪凡也就只知道这么多了，当时他们那位历史老师在讲这方面知识时，他满脑子尽是前面那位漂亮的女同学了，也没怎么认真听，所以关于这西爨白蛮他大致就只认知到这个程度了。

但有一点，他这个盗墓小白也明白，那就是这个南诏将军墓，应该是李适命人给造的，像这种开山建陵的豪举，只有大唐才有如此实力。

汪凡等人在出发前，倒是有对此墓做了一定的攻略，得知在贞元年间，西南片区有由古代藏族在青藏高原建立的吐蕃为患，吐蕃举兵从茶马古道穿越欧鲁雪山进犯滇洲省。

当时唐代一位名臣，约南诏共袭吐蕃，在欧鲁雪山茶马古道一带展开了厮杀。

相传当年南诏国一位将军战死于欧鲁雪山，欧鲁雪山是滇江自古有名的神山，相传它是纳西战神三朵的化身。

为了弘扬将军保家卫国的精神，古墓选址就在欧鲁雪山一带，当时唐德宗李适，为表达对那位将军的敬佩，特意赠金送玉，作为陪葬品。

这也便是薛文化一确定这是唐代南诏将军墓时，兴奋的原因。

汪凡从第一部分壁画开始看，画上记录墓主是如何一步步成为将军的，看到后面其中一部分时，发现壁画有异样！

只见有四道很深的破损印，像是爪痕。

不过却不知是什么动物能在青砖墙上留下爪痕，这可是青石砖，虽然硬度不比花岗岩，但它也不是豆腐呀。

更令人不安的是，爪痕上面还依稀可辨有干掉的血迹。

众人看着爪痕，心中均隐隐泛起不安。

“我靠！鬼呀。”

突然这时，只听见薛文化大叫一声。