林妈妈将笔墨还未干透的笺子递到灵璧面前：“看看，这道题能答吗？”说着又端了张椅子过来，示意她坐下。

目光早已落在笺子上的灵璧屈膝道谢，已经能够肯定林妈妈在单独给她喂题了，却是想都没想，就点头应了下来：“回先生的话，这题我能答。”

林妈妈听着就将笔砚往她面前推了推，灵璧也不怵，又一福身，坐了下来，在心里默念了一遍题目，是一道四书文：荡荡乎，民无能名焉；巍巍乎，其有成功也，焕乎其有文章。

在肚子里略一思量，蘸墨舔笔，开始答题。

林妈妈根本就没坐回去，站在灵璧身后，看着她头先还有些生涩，不过也就几个字儿的工夫，下笔就轻快熟稔了起来，不觉地去看她的手，手指间的力道分寸，拿捏的正好，一笔楷书已经写得有模有样，比之菘蓝还要略胜一筹。

再看答案，微微一笑。

她这道题目出得中规中矩，出自于《论语泰伯》中孔子称赞尧的名段。

而灵璧的回答亦是中规中矩，从颂扬古圣先贤的化育之功起讲，一二三四地说明尧为百姓干了哪些好事儿，又用了哪些贤人，然后颂扬国朝君主的英明神威，顺便以表忠心，表示自己也要励志辅佐当今圣主为百姓做番大事业云云……

又细细地看了一遍，将笺子收好，抬手再写了一道题与她。

灵璧双手接过来一看：水、火、金、木、土，谷惟修。

就愣了一下。

如果她没有记错的话儿，这应该是一道经文题，出自《书经大禹谟》，而《大禹谟》讲的就是大禹、伯益和舜谋划政事的古事。

只灵璧离家时刚读完《论语》、《孟子》，《诗经》正在收稍，《唐诗三百首》也在兼读，《书经》还没开始念，只是闲时有翻过两回。

实话告诉林妈妈，林妈妈就笑道：“既是翻过两回，你且看着答就是了……”

这也能成？灵璧有些愕然，可到底确实有些心痒难耐的，应了下来，暗自思量着该如何破题，就想起了先师子孙孔颖达的解释：水能浇灌，火能烹饪，金能断割，木能与作，土能生殖，谷能养育……这六样物什被称为“六府”，是天地大自然用来养育万物生灵的，所谓“德惟善政，政在养民”，圣人之德就体现在处理好政务，把水、火、金、木、土、谷是你平时妥当，那就叫“惟修”，就能将百姓养好……

林妈妈看着正暗自颔首，就见灵璧又把孟老夫子的“不违农事，谷不可胜食也……”拎了出来，洋洋洒洒又写了一大篇儿。

看来这书还真念进去了……

想了想，又饶有兴趣地问她：“有没有念过《禹贡》篇？”

灵璧忽闪着杏仁眼，重重点头：“有。”

而且不只两回。