朱慈也只是试探性的将世祖起注交让王家彦看，来观察他的反应。</p>

而王家彦的反应也正是朱慈所需要的反应，甚至于说，这种反应超过了朱慈的预期。</p>

那种断然和决然的态度，无疑表现出了再得知真相后，王家彦对曲阜孔家的憎恶。</p>

原本心平气和的王家彦，突然突然间暴怒，也足以见得真相对于孔家又何等的杀伤力。</p>

“敢问圣上，此书何处所得，为何几百年来未曾有闻？”王家彦终究是平静了下来，刚才脱口而出的话，乃是被突兀的真相刺激到了。</p>

现在也冷静了下来。</p>

所谓的世祖起注，乃是前元宫廷的内史，也有些年头了，记录的是忽必烈的内传行为，等等。</p>

外人哪怕是宰相都无权查看。</p>

如果按照世祖起注上关于忽必烈和孔家的某些见不得人的事情，王家彦确信，不仅仅是他，天下的儒生都会联合起来将孔家生吞活剥了。</p>

现在问题是，这本书是真是假？</p>

这就需要一定的古物鉴别能力了。</p>

而王家彦作为大官僚，和大多数官员一样，都有一定的古物鉴别的技能，哪怕是没有收藏古董的癖好，但在收藏成风了官场上，也会耳濡目染一些鉴别知识。</p>

首先，纸张泛黄，肯定有年头了，做旧的话，纸张会不平，很容易出现瑕疵。</p>

白麻纸是元时用纸的基本特征，大明立国至今，白锦纸是主要用纸，虽然大明也能造出来白麻纸，但在纹理上是无法达到元时的细腻程度，这是伪造不出的。</p>

剩下的便是书籍的排版，文字用的蒙文，字侧旁的翻译汉文应当是后来加上的。</p>

至于翻译有没有谬误，似乎没有必要怀疑，懂蒙文的人很多，若是在译文做手脚，显然会贻笑大方。</p>

王家彦在仔细端详手中的书籍之后，并没有发现任何做假的迹象。</p>

况且是圣上拿出来的东西，更加没有怀疑的理由。</p>

只是王家彦疑惑的是，这元宫的内史到底哪来了，如果是当初大明驱逐前元后在北京缴获得到也能说的过去，但为何这么长时间，都没有拿出来，实锤孔家？</p>

“太祖所留之物，一直封存于文渊阁之中，近日偶然所得罢了。”朱慈随意的答道。“二百多年了，或许这件事情，也只有历代的先祖才能知晓，而世人蒙蔽其中。”</p>

朱慈起了身，从王家彦身边走过，书籍仍然留在王家彦手中。“先祖们或是出于仁慈，或是知而不言，一直没有将其公诸于世。”</p>

“但现在，曲阜的孔家是该到头了。”</p>

“你觉得呢？”</p>

“微臣但凭圣上吩咐。”</p>

“那好，待会当着所有儒生的面，将真相公布世人，你可愿意？”</p>

朱慈背着手问道。</p>

“家国之道，自在伦序，伦序不存，家国难安，微臣不才，若是为了江山社稷，不敢辞之。”</p>

王家彦卑身道。</p>

……</p>

交代完之后，朱慈步出皇极殿，王家彦和其他侍从跟随。</p>

将椅坐立于台前，朱慈坐于正中，而在面对着偌大的广场，已经有几个儒生被押了过来。</p>

当然这只不过是开始而已。</p>

当全国各地的大量儒生因为科举改制政策的推行，而汇聚于京城之后。</p>

将他们集中到一起，在实锤孔家，才是最重要的一环。</p>