走近灵堂的时候，院内外已经站满了来帮忙的村民。我在灵前三跪九叩。起身时看到尸体上面盖着白布，我将家属拉到一边。提出想要瞻仰下仪容。
家属犹豫了下最后点头同意了。
家属在庭外站起了人墙，村民们虽然好奇，但也识趣的假装在忙自己的事。我掀开白布。
卫姐家死去的是她家的小孩，小孩今年15岁，平日住在城里，因为放暑假，回村子里和爷爷奶奶住。出事这天正和几个小伙伴在河边钓龙虾。据一同玩耍的小伙伴说，当时卫姐家的小孩正在收杆。突然从河里窜起一个物体一下把卫姐家的小孩拽到了水里。其他小孩吓得赶紧就跑，有个懂事点的孩子急忙去找大人。村民们闻声赶到岸边寻找，可是怎么也找不到。第二天才看到卫姐家小孩的尸体浮在水面上。
尸体打捞上来后，众人都吓了一跳，许久都不敢动。
我看着卫姐家小孩的尸体。尸体虽然经过修补，但依旧不完整，小孩的腰部整块肉缺失，我用手按了按，里面是填充了棉花，然后用一块皮缝上，我又检查了下伤口，伤口并没有被野兽啮咬的齿印。而是被某种液体溶解的迹象。
我想起旃檀禅院遇到的那个三条腿的蛤蟆，他口中吐出的液体就有这样的腐蚀性。心想莫非是他。但又检查了一遍伤口，觉得并不像他。伤口看上去更像是局部缓慢的溶解，很像是某种唾液酶，凶手是把小孩当成了猎物在进食。
我又去困姨家。困姨家去世的是他的女儿，那天女儿和女婿在桥上吵架。女儿威胁说要跳河去死，女婿也不相让，结果女儿一气之下就爬上桥跳了下去。因为村里的人工河道很浅，只到成年人的腰部。如果不是涨潮的时候。水流也很平静。女婿站在桥边抽了根烟，久久未听到女儿的声音，就在桥上探头张望。
那天是晚上，也没啥月光，所以看不出人影，女婿就走下了桥沿边找边喊女儿的名字。结果在桥下看到一个黑影，女婿就追了过去，那人影把什么东西一丢，潜水跑了。女婿一看，是已经面目全非的女儿尸体。
我查看了困姨女儿的尸体，和卫姐家的小孩比，尸体完整许多，伤口主要在面部。和我想的一样。困姨女儿的脸皮已经没有了，可以看到骨头和肌肉。
水鬼的说法有很多种，在我们上海一般叫落水鬼。指的是人落水后死在水里。
变成的鬼。因为古代强调入土为安，如果死去的人尸体不能入土安葬的话，是不能再次投胎的。
死在水里的人，灵魂会禁锢在水里。水是纯净之物，所以它会附在自己的或者动物的尸体上，四处游荡。
变成水鬼的人只有找到替死鬼，才能重新进入轮回转世为人。因为水鬼的能力很弱，还很怕太阳晒，所以一般会在阳光不是很强烈的时候出没。趁人在岸边不注意的时候突然袭击把人拖下水。
水鬼为了隐藏自己。经常是躲在茂密的水草中，只露出一双眼睛，水鬼的眼睛通常是红色的。因为水鬼的力气并不大，也不能上岸，所以更多的会袭击在岸边玩耍的小孩。
所以大人经常告诫小孩子不要靠近河岸，看到红色的眼睛一定要跑是有一定道理的。其实不管有没有水鬼，小孩子都不要靠近河岸玩，因为一旦掉进水里，在水里双腿很难受力，很容易出意外。。
水鬼一般会突然拽住小孩的脚，然后拼命的往水底拉，等小孩呛水淹死后。那些水里的秽物就会覆盖到小孩的身上，而原来的落水鬼就可以重新去投胎。变成水鬼的小孩若想解脱，就要找下一个替死鬼。
还有另一种说法是说水鬼是一种生活在水里的未知动物，它水性极好，红色的眼睛，黑色的面孔，全身毛发布满水草，看去像一只猴子，所以有的地方称为水猴，水猴平实只露出半个脑袋，用红色的眼睛观察沿岸的猎物，然后猛的把他们拖入水，吸光它们的鲜血。
我检查了两人的尸体后，觉得村子里的落水鬼更接近某种水下生物。但奇怪的地方有两点，一点是死者的伤口并不是牙齿咬的，更像是通过某种唾液酶融化后吸允进食，这种进食方式在动物中很少见，倒是在昆虫里很常见。比如苍蝇，苍蝇就是附在食物上，用唾液酶融化食物，有趣的是他不是靠嘴而是靠脚吃东西。苍蝇边吃还边拉，所以是一种很恶心的动物。
其二就是村子里虽然怪事连连，但从未出过伤人命的事。
在葬礼的角落，我看到了阿辈长，阿辈长正经危坐在一张长凳上。双手拄着拐，闭目养神中。
我走上前去：“太太。”
阿辈长睁开眼睛，看了看我点点头，几句寒阐后，我向他询问了些关于旃檀禅院的事，阿辈长告诉我曾经确实有一群白衣僧人在旃檀禅院修道。不过这群人后来在大火中全都死了。
手机的电话此刻响了起来，我一看是陈秀媛。
“太太，你听说过白莲教么。”
我看到阿辈长的眼皮跳了一下，然后装出一副镇定的样子摇摇头，我知道他在说谎，但并没有追问。离开村庄后，我回到了旃檀禅院。
深夜，旃檀禅院里静悄悄的。一个黑影从金汇港里探出头来，两只眼睛发出红色的光芒，那两只眼睛顺着人工河的支道游向了旃檀禅院的北面河提上。黑影走上岸，在泥土上留下巨大的脚印。
伸手推开院子门。走进了北面的柴房。四周的探照灯一下亮起。
“站住，不许动，你已经被包围了。”
校事部的捕快举枪将黑影包围住，黑影手里夹着一个牛头。左手挡住脸。发出阵阵咆哮声。白天校事部检查的时候，发现北面的柴房的一个坑里有许多半融化的尸体。尸体已经很久，开始发臭爬满虫子。