第1057章 圣主归位

沈心澈走到宝座跟前，双手微微张开，仰头看向苍穹，脸上滑过一片悲凉。

“南无·喝罗怛那·哆罗夜耶。南无·阿唎耶。婆卢羯帝·烁钵罗耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶，摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤罗罚曳……萨婆萨哆·那摩婆萨多·那摩婆伽。摩罚特豆。

怛侄他。唵·阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。”

佛音既响，万籁俱寂。

整个祠堂里，只有沈心澈吟唱的声音在荡漾。

这座祠堂，是欧式穹顶建筑，沈心澈清凉明朗的吟唱，在祠堂内部自动变成了回声传响，整个祠堂顿时沐浴着佛光。

大长老激动得潸然泪下，嘴唇哆嗦了好几下，却是什么话逗说不出来！

他身后的几位长老，听到这久违的佛音之后，全身每个细胞都在叫嚣着：圣主真的回来了了！

“《大悲咒》！这是《大悲咒》！时隔一百年，　我又听到了这个让我魂牵梦萦的声音！”

“绕梁三日，连绵不绝！伟大的圣主！伟大的东方圣教！”

“我佛慈悲！圣教巍巍！圣主万岁！”

……

吟唱一遍之后，沈心澈的声调突然上扬到High8，而且声音还在持续走高，连续8个节拍依旧十分清凉。

这是什么神仙唱功？

这比百年前的艾西瓦娅．夏尔玛，声音更为透亮，感情更为饱满，节奏更为明朗。

更重要的是，沈心澈并非安静地站着吟唱。

在提调之后，她脚下开始走罡步，跳起了祭司的灵蛇舞！

“婆罗多舞！与神颂灵蛇舞齐名的婆罗多舞！”

“百年之后，终于再次得见婆罗多舞！感谢上天！”

“神圣的婆罗多舞！圣主在线，东方圣教必能延绵千万年！”

……

长老们喜极而泣，击掌相庆。

婆罗多舞，它和入侵的雅利安人，有着密不可分的关系。据说，这个舞蹈的创始人阿周那寄居他乡时，将这个舞蹈教给了摩德斯耶国的公主乌特拉。

再后来，婆罗多舞蹈从维拉特（现在的斋普尔）慢慢猜传到全印度。

也有传说提及，这个舞蹈，是阿周那在羯陵伽国京城马勒格·巴登摩时，传授给国王吉特拉瓦亨的女儿、后来阿周那的妻子吉特朗格达。

因此，在南印度，普遍认为，吉特朗格达升天之后当了神奴，阿周那回国的时候，她并没有和他一起回来。

这个舞蹈类别，十分丰富。

但沈心澈跳的这一支，融入了佛乐，便有了独特的韵味。

更重要的是，这是百年前，同样除了艾西瓦娅．夏尔玛再无她人能够跳出这个味道的神舞之一。

所以，八大长老才会喜极而泣。

然而，艾西瓦西．夏尔玛对此，却毫不知情。

当年，艾西瓦娅．夏尔玛，也亲传过她灵蛇舞和这支经典的婆罗多舞蹈。

无奈她对于节奏名款，自由奔放的民间舞蹈更加感兴趣。

印度舞蹈，分位古典舞蹈和民间舞蹈。

其中，古典舞蹈属于精英艺术，主要包含曼尼普利舞、婆罗多舞，格塔克里舞和克塔克舞。

每一种古典舞蹈，都有其传奇故事和特点。

比如前面说到的婆罗多舞，和阿周那有着密不可分的关系。

比如，曼尼普利舞发源于优美的民间舞蹈。传说，古代湿婆神和雪山神女新创一种舞蹈，并选了适于跳这种舞蹈的山谷，因其地势低洼、又有水塘，所以，湿婆神用三叉戟劈山排水，填平洼地，开辟了一片跳舞的风水宝地，这个风水宝地就是现在的曼尼普尔。

湿婆神和雪山神女，在曼尼普尔这块风水宝地跳的第一支舞，就是祭奠村神的拉伊哈罗巴舞。

所以，曼尼普利舞的原始形式就是拉伊哈罗巴舞，跳舞祭奠时，全村人都会前往参与。

艾西瓦西不但对学习祭司灵蛇舞不感兴趣，对古典舞蹈，都嗤之以鼻。