刘焯编制的历法，并不是一时心血来潮就能完成的，这是建立在其二十多年天象观测的基础上编制而成，刘炫反复推算过，得出一个结论：

这部历法大概会落后实际天象七到八刻，比《大象历》的精度要高。

这是了不起的精度，所以这部历法如果能够得朝廷采纳并实行，刘焯的抱负就可以实现了。

对于学者来说，自己的心血能够得到承认并且公告天下，是莫大的荣誉，刘炫能够理解刘焯为了实现抱负，应天子征辟离开黄州去做太史的行为。

同窗好友即将实现平生的一个抱负，而他自己的抱负呢？

河间刘炫，学通南北经学，精博今文、古文经典，他的抱负，是学而优则仕，修史书，定五礼，将流传至今的今文、古文经典去伪存真。

著书立作，引为官学，让天下学子读他的书。

这就是刘炫的抱负，但被无情的现实碾碎，他空有学识，竞争不过世家、权贵出身的读书人，哪怕对方的学问没他高，依旧可以位列上品俯视他。

他提出的建议，对方置若罔闻，他据理力争，换来的是嗤笑，河间刘炫，在上位者的眼中只是名过其实的腐儒，除了拿来装点门面，没有太多用处。

而现在，西阳王让他有了新的抱负，这个抱负，不是他刘炫一个人的。

长明灯旁，王孝籍拿出一本厚厚的手稿，上面密密麻麻写着长篇大论，与此同时，刘炫也拿出一本厚厚的手稿，同样也写满字迹。

而刘炫面前的书案上，又放着一本厚厚的书，书中内容条目清晰，是印刷好的书，而同样的一本书，王孝籍也有一本，封面上“教学大纲（草稿）”六个字分外显眼。

两人交换了各自手稿，然后对着各自手上的《教学大纲（草稿）》，边看边讨论起来。

一个懵懂幼童，如何成为一个饱学之士？这是为人师者必须面对的问题，而《教学大纲》，是指导为人师者教学的一个纲要。

西阳王如是说，但这个《教学大纲》，需要刘炫这样的大儒来组织学者们研究、讨论，最后把条条目目定下来。

《教学大纲》，是指导各门学问的教学纲要，主要包括教学目的、要求、内容以及循序渐进所需的“学时”，如同一个“教学计划”，以纲要形式规定一门学问之教学内容。

而这样的教学大纲，还要把所有涉及到的教材列进去，一旦定稿并在官学实行，那么天下所有官学所用教材，其内容都是统一的。

以对《左传》的注解为例，教学大纲规定的《左传》注解版本，在官学被视为正本，其他的版本就是伪作，其书中观点绝不会采纳！

为人师者，按照《教学大纲》的要求，对一个幼童开蒙、授课、循循教导，十四年后，这个长大成人的孩子，将会具备进入太学读书的能力。

西阳王想对官学教育制度进行革新，其设想的《教学大纲》，初步定下十四年学习时间，其中六年蒙学，解决“识字率”，四年“郡/县学”，让学生入门，四年州学，让学生具备考入太学的能力。

或者说，州学“毕业”的学生，可以通过参加考试，获得入仕的机会，而考试的内容，都是《教学大纲》内的“知识点”。

这是前所未有的官学教育制度，前所未有的人才选拔制度，刘炫在听了西阳王的构思之后，激动得夜不能寐，他知道这构思一旦变成现实，意味着一个时代的终结。

以经学传家著称的世家高门，垄断着知识，世家高门的子弟即便不学无术，也可以凭着阀阅在十几岁时就轻松当官，而寒门士子即便学富五车，为了一个被征辟、举荐的机会，可能要等上大半生。

如果，西阳王的设想变成现实，那么亲手制定这一《教学大纲》、参与创立新教育制度和人才选拔制度的学者，将会名载史册！

这，就是河间刘炫如今的抱负，是平原王孝籍的抱负，也是许多聚集西阳的饱学之士一致的抱负！