第096章 武士和奴隶(1 / 2)

当金山口,吐蕃东道大论尚绮心儿亲自带领一万大军,囤驻在距离河谷地二十里的地方。

之所以在距离河谷地二十里的地方扎营,而不是直接在河谷地扎营,是因为大唐在当金山口也有要塞,若是被大唐的斥候看到,定会向身后的沙州求援,那就会破坏突袭拿下沙州的计划。

所以尚绮心儿严令大军不准进入河谷地,在这荒原上扎营。

疏勒河流进了荒原,这位吐蕃的东道大论,对唐战略的制定者,天神赞普的辅佐者,站在营地里看着在河流中奔驰的矮马。

因为生活在高原上,吐蕃的马个头矮小,负重强耐力持久,但是爆发力不强。

所以高原马作为驮马是相当优秀的,可是作为战马就远不如陇右以北河套地区的骏马,更不如西域地区的宝马了。

吐蕃一直争夺陇右和西域,其中很大的一个原因就是争夺马匹的产地。

所以吐蕃虽然有逐草而栖的牧民,但是军队和大唐的配置一样,还是以披甲步兵为主。

尚绮心儿强行在冬季点起“大料集”,命令整个吐蕃东道的武士家庭出一名战士,备齐了粮草和甲胄武器,同时每名武士还要携带“温末”两人,一起在在河谷地前集合。

尚绮心儿升起了代表大论的大蠹,老赞普回归天界之后,年仅十五岁的赤松德赞继位,这位年轻的赞普是老赞普智慧的转世,联合王室诛杀了谋害老赞普的末东则布和郎迈色等叛臣。一举就掌握了赞普王庭。

接着赤松德赞又给驻守四方的大论赐下了代表权力的大蠹,彰显赞普王庭对于这些大论的依仗之意。

作为镇守吐蕃东部,筹谋对唐进攻战略的东部大论,尚绮心儿自然要用一场辉煌的胜利来表达对伟大天神赞普的尊重。

论的大蠹是用虎皮制成的,边上镶嵌了瑟金环来装饰。

吐蕃用虎皮来表彰勇士,用告身来表彰智者,一整张无暇的虎皮,表明了尚绮心儿是吐蕃最勇猛的武士,镶嵌的瑟金环告身,则是他无上智慧的象征。

“论”是吐蕃最高级的贵族,等于是大唐的宰相加节度使,尚绮心儿在吐蕃的地位可以说是一人之下万人之上。

大军已经集结完毕,一万吐蕃勇士,加上他们带来的两万温末,足足三万大军浩浩荡荡。

温末就是奴隶,他们不仅要充当先锋炮灰,也要负责大军的粮草运输。

尚绮心儿所在的地区,是各民族混居的地带,在吐蕃人占领之前,这里有汉人、突厥人、羌人和安西人,当吐蕃占领之后,这些民族都被贬为了温末,赏赐给了各层级的“桂”。

“桂”就是吐蕃的武士、千夫长和城堡主,这些都是吐蕃中最热衷于打仗的阶层。

只要打仗就能获得战利品,如今吐蕃正是战斗力最强的时期,多次扩张都获得了丰硕的成果。

无论是对大唐,还是更西边的大食和西域诸国,吐蕃都掠夺了大量的财富和人口。

看到手下求战心切士气昂扬,尚绮心儿心中非常自豪,他对左右的飞鸟使说道:

“我们吐蕃人才是天神垂青的种族,我们理应生活在更加肥沃的土地上,我们理应居于各族之上。”