第一千四百五十一章 听我说谢谢你(1 / 2)

娱乐王朝 三寸刀 1530 字 2023-07-21

<divid="tet_c">艾拜依几乎收藏了跟刘清山所有有关的物件,仅仅是各种海报和宣传画,就有整整三面墙。

小姑娘还小,加上这里的地处偏远,她是没有多少能力搜集这些的。

更多的是她借用家里开民宿的便利,央求来这里的游客返回去后邮寄过来的。

第二天的婚礼,哈萨克人把结婚视为人生的头等大事,因此举行婚礼非常隆重,这也是为什么会出现赛马、刁羊等大型活动的原因。

他们民族代代相传的古老游牧文化习俗,大大小小的事都要按最传统的仪式进行。

尤其是在草原游牧生活的独特环境下的具有浓郁的民族特色的婚礼,把这种婚姻习俗更是保留得完好而且繁琐异常。

刘清山一行人一大早就赶去了婚礼现场,但为不打扰人家正常的婚礼程序和氛围,他们选择了秘密前往的方式,只会在最主要的婚礼流程过去之后才会出现。

这也是事先征询了男女两方主事人认可的前提之下,但包括一对新人在内的绝大多数人并不知情。

或者说,他们出现的时间点是在揭面纱仪式之后,这个流程会由主持婚礼的人唱揭面纱仪式的开场白。

歌词即兴而发,随编随唱,曲调欢快,词意含蓄、幽默、滑稽,目的是逗人发笑,营造热烈欢乐的气氛。

因为唱揭面纱仪式之后主持人用彩色马鞭挑起新娘的面纱,新娘向公婆和长辈们一一行礼,至此婚礼仪式就算

是结束。

随后主人端上各种食品佳肴盛情款待宾客,这个时候刘清山等人的出现,就不会喧宾夺主了,相反由于明星的参与进来,男方主人家会很有面子的。

但在此之前的从接新娘开始,节目组的摄像师是可以全程录制的,反正现场的拍摄是正常流程,只要没有明星出现,别人也看不出有什么异常。

而且拍摄的画面,会直接出现在刘清山他们暂时藏身的毛毡房内的电视机里,让嘉宾们以秘密的形式参与其中,既能保证拍摄素材的搜集,也能让嘉宾们感到即将给人惊喜的兴趣。

这处毛毡房就在举办婚礼的隔壁,算是主人家的邻居,也是接下来承办婚礼盛宴的场地之一。

所以这家人是事先知情的,又由于自己将来会在电视机里出现,而感到兴奋激动,配合起来也很积极。

他们进入的时候,是艾拜依一路带领之下,由于早上的草原气温还是很低的,一行人包裹得严严实实,也不会让参加婚礼的人感到奇怪。

况且此时的大部分客人都跑去新娘家瞧热闹了,留在婚礼现场的人并不多。

因而一行人的悄然出现,低调的进入,一直没引起格外的关注。

等他们进了屋子卸下了装扮,电视机里已经传过来拍摄的实时画面。

哈萨克族的婚礼有其独特的情趣,由于能歌善舞,几乎全程都是在歌海中进行的,与婚礼相关的歌也只有曲调,没有固

定的歌词,即兴编唱。

此时是在新娘家的镜头,哈萨克族十分重视女儿的出嫁,在举行出嫁仪式的前一天晚上开始,女方家宰杀准备好的羊只,招待宾客。然后开始对唱活动。

对唱者一般是青年男女,这种场面非常热闹,往往通宵达旦歌唱不停。

这个时候传过来的画面,就跟唱歌有关,一处主要用来对唱的大毡房内,年轻人均穿着传统服饰,或坐或站的围成一个大圈子,拍着手应和着圈子里对唱的人。

不过如今的年轻人已经不是这么看重传统服饰了,大部分都只穿了上衣,下半身多是牛仔裤或现代的裙子。

甚至有的人只在头上戴了一顶民族款的帽子,或者身上的西装革履外面只套了件民族特色的马甲,显得有些不伦不类。

好在相对应的主家人身上的民族服饰还是很传统的,而且七大姑八大姨的聚在了一起,身上的穿着同样一丝不苟。

此时镜头一转,外面的来路上,新郎和伴郎们穿戴一新,骑着骏马,簇拥着向女方家赶来了,这一行娶亲队伍边走边唱“萨仁”曲子。

听到歌声,新娘就坐进床上的帐幔里,并搭上红色盖头,哭起嫁来。

同时伴娘们也头顶盖头团团围坐在床帐下的花毡上,准备对歌。

当娶亲队伍来到新娘的毡房跟前时,女方的主人们立即把新娘的毡房一侧掀起个口,伴郎们就在开口处对着新娘的床幔欢唱“加

尔”曲调的劝嫁歌。

当伴郎们唱到这里时,簇拥在新娘毡房前的老年长辈们,就会不约而同地齐道“万福”。

唱罢劝嫁歌,紧接着伴郎们和伴娘们对歌。

对歌的形式多样,男女互相对唱,互相盘问,诙谐逗趣,一直到一方无歌以答,无词以对,才算对方赢了。

上述对歌完毕后,新娘唱“森斯玛”辞别歌,以哭嫁的形式辞别父母、家人。

新娘出嫁中的哭嫁,是哈萨克族流传下来的最为传统独特的习俗,而唱《哭嫁歌》是一种表达对要出嫁姑娘的不舍之情的方式。