把话挑明了对双方都好，魏十七可大大方方祭炼弥罗镇神玺，李一禾解开心结，主动求欢，有她百般迎合，事半功倍。祭炼镇道之宝，鼎炉是关键，李一禾肉身不固，原本经不起旦旦而伐，好在弥罗镇神玺以一点太初灵性反哺母体，李一禾得了无穷好处，伐毛洗髓，脱胎换骨，渐渐转为传说中的“万妙之体”，道行亦随之一日千里。

先破马芝沟，再败狐三笠，魏十七在外域立下的功勋，已足以抵过开宗立派所需，他就此收手，于春山谷闭关不出，加紧祭炼弥罗镇神玺，平日里在九折谷露面的，只有那记名弟子一清道人。一清道人得赐“血丹”，不虞意识有失，放心大胆搬运血气，一步一个脚印，将根基夯实，他本是“半路出家”，得了这一番机缘，才得以摆脱血气侵蚀，真正踏上了道途。

涂真人对这位弥罗宗主颇为看重，日常供奉犹在崇云宗之上，每逢月初十五，请他来到花果山宴饮论道，他山之石可以攻玉，偶然不经意一语，别开生面，令人深思。魏十七常把李一禾带在身旁，涂真人也知道他宠爱这女徒，投其所好，灵酒珍果多备上一份，宾主每每尽欢而散。

这一日，恰逢一株新栽的紫玉榴开花，结成七枚仙果，涂真人请魏十七来到花果山，请他品鉴一二。那紫玉榴乍一看与寻常石榴相仿，破开外皮，颗粒饱满多/汁，色作深紫，晶莹如玉，味道甘美鲜脆，吃一粒，体内灵气勃发，可抵数日之功。不过这等奇珍异果，对魏十七来说全无效用，他只尝了尝味道，随手塞给李一禾补益灵气。

涂真人视若不见，随口说起妖族的异动。

原来狐族大败的消息传回妖域，妖皇并未苛责降罪，只是遣龟族族长九千岁去往妖域，与狐三笠勠力同心，稳住阵脚。九千岁体察妖皇的心意，显然并不是命他取狐族而代之，他生性沉稳，当下率儿郎来到龙刍山下，亲自登山见过狐三笠，说了妖皇的旨意，表示愿从旁相助，略尽绵薄之力。

灵龟族乃介虫首领，九千岁不知活了多少年，狐三笠在他跟前直如后生仔一般，虽不至于抬不起头，气势上弱

了三分，尤其当惨败给人族，威信有所动摇。不过有九千岁为臂助，狐三笠心中有了底，重振旗鼓，步步为营，将阵线向前推进，短短数十日间，人妖二族爆发了三场大战，表面上看势均力敌，实则是人族吃了点亏，原先振奋的士气再度跌落，回复到从前。

不过涂真人只要确保人族修士守住九折谷，不至溃败即可，一时的得失，风轻云淡，根本没放在心上。他真正关注的却是另一事。浮生子来到外域，对弥罗宗主的爱徒表现出莫名的兴趣，还指使狐首丘出面，邀她一见，结果闹了通不愉快，眼下二人虽相安无事，一旦撕破脸，九折谷不得安宁尚在其次，只怕连外域都承受不住二人的怒火。

涂真人旁敲侧击，向他问起浮生子之事，魏十七也不隐瞒，将突厥草原浮生之墓的旧事略说了几句，与涂真人所知大致无二，只是多了些不为人知的细节。涂真人犹豫再三，向魏十七透露了浮生子来历，他却是狐母人父诞下的半妖，生身父母俱是二族大能，天赋异秉，与仙城之主师出同门，二人意气相投，情同手足。

魏十七问起仙主的名号，涂真人却笑而不答，他虽然知晓，却囿于道誓，不得付诸言语。只道仙主与妖皇是此界仅存的上境大能，前无古人，后无来者，在涂真人眼中，魏十七虽然横空出世，却还不足以与他们比肩。魏十七心中暗觉可笑，井底之蛙，水潭中的鱼虾，就凭他们也敢谈论“上境”？

二人心存默契，不再谈论浮生子师兄弟，说些风花雪月岔开话题，不知为何，总有些索然无味。魏十七举杯一饮而尽，起身欲告辞而去，忽然心血来潮，伸手拈出一道星符，星力缠绕于指间，飘来荡去，如泣如诉。浮生子借星符传递心意，邀魏十七前往苦觉山披沥崖一会，有要事相商，不见不散。