林延潮知耿定力这一手太极，悄无声息地化解了自己的问题，但他说的‘义利之说’也是很有道理。

林延潮道：“既办书院就逃不开义利之说，当今书院不攻于科举，那么学子就不会来，但是书院忽视了为国培养治才之道，那么又何谈为国家储用呢？”

林延潮一句话将耿定力跑偏的话题扯了回来。

果真耿定力问道：“那么老弟所办的鳌峰书院，又当如何为国家储用呢？”

林延潮当即道：“以小弟之见，书院办学当以治经与治史并重，学生学问也当以八股文与治术并治。”

“读史教人审势，所谓势者天下已成之形者，审势者，可权天下之事轻重缓急而施者。治国不达于势，而泥古而行，虽尧舜禹汤文武之政，亦不能行者。”

“故而一代之治必有一代之得失，学生从读史中将经义学以致用，察历代兴衰之道，然后以策论绳之来参定高下。”

耿定力称许道：“部堂所言极是，但是兼通经史，对于很多读书人而言实在不易。”

林延潮笑着道：“大宗师难道忘了，万历十四年，万历十七年的会试，礼部出卷都以经义与策论并重取士，但是会试如此，各省却响应者寥寥，为何我们福建不可以开先河呢？”

耿定力看了林延潮一眼，苦笑道：“老弟啊，老弟，天下谁不知这经义与策论并论是你提出来的！你叫我这么做，实在是难办啊！”

林延潮叹道：“我也是为了这些读书人心疼啊，经义取士自王安石变法起已数百年，这期间天下读书人中皓首穷经，而不知变通者不知多少。”

“正如大宗师之前所言，现在经义的考试，已纯粹让人分高下，而远离实用之道，且经过这么多年，经义之范围是越考越狭，多少读书人只知走捷径，而不用心于其中。倒不如变通一下，多从策论之中选拔出能够经世致用的人才，这才是真正的为国求贤。”

耿定力闻言叹道：“老弟之言无不道理。”

耿定力说完，踱步想了想于是道：“既是如此，我可以决定岁试，科试之中可以偏重于策问，但在院试之中却不好如此主张。”

岁试就是府，县生员每年一考，不合格者要革除功名，合格者可给予廪生待遇。

至于科试就是乡试前的资格考试。

这都在耿定力的职权范围内，而有了这两项林延潮就更可以让书院的学子，不仅读四书五经，更可以名正言顺的治史，谈论历代兴亡得失，古为今用，学以致用。

当然还是那句话，策问不一定是最好的选拔人才的方法，但一定纯粹于八股取士来得强。

当然换句话说，八股取士也不是最差，至少比唐朝时诗赋取士来得强。因为八股不仅包含了诗赋，还囊括了经义等等。

这也是一代更有一代的制度，到了今日公考覆盖更广。考试的范围越大，考生想要寻捷径找套路就越难，越可以选拔出真正的人才。

所以施政者必须审势而为，治史能选拔经世致用的人才，这不是经义取士能办得到的。同时考试范围扩大，就能筛落一批整日专研四书五经，死读书的士子。

譬如林延潮当年依仗记性好，靠着背诵范文蒙混过关。这不是林延潮一人如此，而是当年很多读书人惯用的套路，万历年间就有一名读书人在会试之中，连续默写了七篇范文最后竟然金榜题名，此事一出也是朝野震惊。

而林延潮劝服耿定力后，一旁的徐贞明，徐熥等人都是暗暗佩服，林延潮地位虽高，但耿定力这样的大儒并非是因权势能够屈服的人，但林延潮几句话下改变了他的观念可见他的本事。

然而二人的几句话，就更改了福建科场取士的规矩，也因此不知改变了多少考生的人生轨迹。

但是耿定力却不是轻易可以说服的人。

“不知道老弟这一次书院招考，可有以策问取士？”耿定力突然问道。

林延潮点点头道：“确有，我打算拟四书题三道，五经题两道，以论史为主的策问题三道。”

耿定力当即道：“老弟此举不妥，对于那些寒门出身儒童而言，买一本论语都够他们家中节衣缩食半个月，更何况动则数十万的史籍，如此你让他们如何办？”

林延潮闻言默然了一阵，然后道：“这也是无奈之举，但矫枉需过正。我只打算将策问定为选作，若考生有空闲功夫可以答之，只定上下不作去留，大宗师以为此举如何？”