与法袍配套的,还有一顶黄金做的埃及式的高冠,看起来价值连城。
仅仅这一套法袍,就已经足以说明主人的财富了。但是和那个“琥珀祭坛”比起来,法袍就显得并不怎么样了。
所谓的琥珀祭坛,是一个沉甸甸的方石台,石台的四壁也雕琢着各种神秘的符号。
而在石台上,则是一层镶嵌着各种宝石的黄金。
黄金上面,则是两层叠在一起的玉石圆盘——圆盘被雕琢打磨得光滑无比,上一层圆盘的顶上还有一个握柄。
万尼乌斯用手轻轻推了推握柄,惊讶的发现这竟然是一个磨盘式的结构——下面的圆盘被固定在黄金台上,上面的圆盘则以一根从外面看不见的轴固定,可以转动——毫无疑问,握柄就是为了给人握住,转动上面的圆盘的。
但是使万尼乌斯不明白的是,所谓的“琥珀祭坛”看上去居然连一块琥珀都没有——毫无疑问的,这有些名不副实了。
而且,毫无疑问的,这祭坛和法袍就是两个埃及人用来装神弄鬼的关键道具了——问题是,到现在为止,万尼乌斯都看不出这两个东西怎么能用来装神弄鬼……
就在万尼乌斯一脸疑惑的沉思的时候,两个埃及人被带了进来。
让万尼乌斯感到失望的是,眼前的两个人,除了皮肤是小麦色,以及脸比较长之外,并没有什么特别的地方——即没有电影中的黑眼圈,也没有电视里被扎成棍子一样的下巴上的长胡子。
不过,想一想就知道不难理解——在日耳曼青年公社里,这两个人做的都是奴仆的工作,自然没时间也没物资给他们让他们将自己打扮得更有民族特色。
看着两个埃及人,万尼乌斯就笑了起来:“你们是谁?”
“我是掌握雷电之力的伟大神灵在尘世的代言人,杨。”听到万尼乌斯的话,看到地上的法袍和祭坛,原本还一脸慌乱小心的埃及人却一脸自信的,不紧不慢的挺直了胸膛,昂起了头,自信的宣布道,“而这一位,则是我虔敬的信仆和可靠的助手,陶……”
听到这个回答,在生气的日耳曼卫兵一棍子打断对方的自吹自擂的同时,万尼乌斯的眼角忍不住跳了跳——为什么他有种“想到了很不好的过去”的感觉呢?
不过,不管怎么说,这还真是两个“有埃及民族特色”的名字。
这么想着,万尼乌斯就摆了摆手,示意两名卫兵退下去:“你们宣称你们是雷电之神的使者?”
“我们无需如此宣称。”在吃了日耳曼人一棍子之后,杨已经有了些退缩,但是听到万尼乌斯的问话,埃及人顿时又有了底气,“神灵赐福于我,降下大威能,我是他在尘世的代言,这是不言自明的。”
“是嘛……”听到这话,万尼乌斯不禁又好气又好笑:“那么,我的卫兵打了你,神灵难道不要惩罚他吗?”。
这句话让杨一愣。但是,眨眼间转了转眼睛,埃及人就立即变得理直气壮起来:“神灵的眷顾也不是无所不能的。神灵的意志更不是凡人能揣测的。就连半神的阿基里斯,不也倒在阿波罗的箭下吗?我吃了几棍子,又能说明什么呢?神谕俄狄浦斯将杀父娶母,他为了避免自己将要犯下的罪而离开养父母,却反回到了生父母的国度,自以为拯救了这个国度却在不经意间犯下了杀父娶母的大罪——你又怎么能断言打击我的卫兵没有受到神灵的惩罚呢?”
这自辩已经带有诡辩的色彩了,但对于周围的日耳曼人而言却足够有说服力——日耳曼人虽然蛮荒不文,但到底不是与世隔绝,对于希腊神话故事里的那些英雄和他们的事迹也有所知——而如果相信那些故事,那么埃及人的自辩也不能说毫无道理。
简单的说,神意难测,你怎么知道神灵没惩罚他们?神又不是二十四小时无间断保姆,神使被打也不是什么不可能的事情。
毕竟,在这个年代里,“独一无二全知全能的创世神”还不存在呢。所以埃及人的辩解道也不能说是诡辩——按照这个年代的人们对神灵的印象,这些辩解还真就无法反驳。
万尼乌斯再次笑了笑,也不想反驳,只是指了一下地上的“雷神法袍”和“琥珀祭坛”:“既然你们这么说,那么为什么不给我展示一下?我听说,你可是不止一次的向我的卫兵要求,要证明你真的是神灵的使者。”
“我正有这个意思。”埃及人毫不畏惧的回答,同时大步上前。
“我要提醒你,整个日耳曼诸部族之中最受雷霆之神奥丁宠爱的人,正站在你面前。”看到埃及人拿起雷神法袍,万尼乌斯便说了一句。
然而埃及人毫不迟疑:“一试便知。”