今天，这个大反贼大瘟疫终于杀到东京城下了。即使不是为了什么狗屁的忠君效死，也要为了自家的平安幸福而拼死一搏了——西门庆要收拾皇帝，他们却是皇家的走狗，平日里福没少享，缺德事儿也没少做，万一城破，大家就是一条绳子上的蚱蜢，飞不了他也跑不了你，只有往死里一拼了！

于是禁军也是豁出命去了。近者以手砲、檑木击之，远者以神臂弓射之，又远者以床子弩、坐砲及之，打得有声有色。最妙的是梁山的远程攻击部队唯恐伤着前边攻城的自己人，弓箭、石砲的攻击频率、密度都大大降低，而城头守军却没这些顾忌，枣树底下支竿子，人堆里抡板子，居高临下，逮着谁是谁，占尽了便宜。

相比禁军的战斗意志，更让梁山军头痛的是守城的手段。弓箭、滚木、雷石、火油、灰瓶……这些寻常的道具也就罢了，缺德的是那个金汁——这金汁不是金属溶液，而是大粪经过大铁锅露天高温加热后，没鼻子没脸地往城下猛泼，生理和心理上的杀伤力都极剧。怪不得后来华夏大地上此起彼伏的拆迁大战中，老太太们用扫炕笤帚蘸上大粪往英勇的拆迁战士们身上挥洒，总能占一时之上风，原来是从古代的守城战中汲取的智慧。

西门庆在后方看着，自己心里都在惨叫，他终于能够理解并原谅战争中的屠城行为了。在修罗血狱里挣扎到胜利的士兵们并不是铁打的，他们紧绷的神经需要渲泄的渠道，但是每个人发一个心理医生不现实，只好用战争的手段来对他们进行心理调节——那就是生命的献祭，用血肉来平息血肉的悸动，于是屠城就无可避免了。毕竟将帅要为自己部下的生命和健康负责，而屠城就是成本最小见效最快的方法，没有之一。

想到此，西门庆悚然心惊，眼望日头，这一场攻城战已经从卯时打到了午时，于是西门庆果断下达了收兵的命令。他害怕再攻下去，自己会在最后不得不下令屠城，虽然他并不反对杀戮，但人法道，道法自然，杀戮应该是清理进化的一种手段，而不应该借屠城的名义被滥用。

见梁山军终于鸣金退走，城头上欢呼雷动。徽宗又遣太监劳问，手札褒谕，给禁军将士内库酒、银碗、彩绢等物以表彰众功，欢呼声一时更大了。

听着城上的欢呼，西门庆微微一笑——老子总有卷土重来的时候。

接下来，两家都忙着救死扶伤。西门庆一统计，今日短短四个时辰，折兵八百，心疼得他直咧嘴，暗道：“娘的，果然攻城是最蚀本儿的买卖！”

安抚伤患后，西门庆传下将令，把军旗歪倒，鼓角混乱，摆出一副兵败萎糜的假相，同时命梁山军分为四班，枕戈以待，防备敌军乘小胜来偷营劫寨。

果然，何灌见梁山军退走后，侦骑岗哨皆无精打采，金鼓号令尽乖舛差错，心中不由大喜道：“果然是一帮草寇，略受挫折，便一蹶不振了！”于是募得死士三百，乘深夜缒城而下，前来砍营。没想到西门庆早有准备，暗黑地里一声梆子响，灯球火把亮子油松照如白昼，与此同时箭如雨发，三百死士没走脱一个，作一堆儿射死在一处。

第二日，梁山砲车将三百颗人头四下里远远抛入东京城，人头上皆绾红纸，上书：“贪腐走狗，死无全尸。”城中守军四处收捡，莫不夺气。

何灌吃了大亏，再不敢轻举妄动。西门庆虽扳回了一局，但终究奈何不下东京城，于是两下里僵持。

东京城中，镇内运动（镇压梁山内应，简称“镇内”）正进行得如火如荼。在严刑峻法下，很快有愿戴罪立功的太学生招认陈东是西门庆的内应首领之一，并依照上意，四下里攀拉多人。有关部门严审陈东，陈东大呼：“爱国有罪，贪腐无愆。国事如此，奈何奈何！”嚼舌自尽而死。

狱吏们按名单抓人，原来梁山的内应皆是城中富户。于是人皆入狱，不久即遭公决，好震慑小人之胆，其家财粮食或没入官，以充国用；或没入延丰仓，以资军食，城中万马齐喑。

而这时，西门庆正在苦思破东京之计。这一日，西门庆走马看城，突然有军士来报：“禀元帅，捉到一**细！”这正是：

城高千军皆辟易，民愤万众可摧坚。却不知奸细是何人？且听下回分解。