空静先拿出他的行书来，在啧啧称奇声中，沈傲过去看。这行书比之墙壁上装裱的书法略好一些，可是生硬之处仍然明显，香客们书法层次不高，见了这行书，自然是纷纷叫好。可是在沈傲看来，火候却是差得远了。

空静见众人叫好，脸上掠过一丝喜色，连忙道：“拙作不堪入目，沈施主以为如何？”

沈傲微微笑道：“基础很好，布局也很别致，只可惜字却是一般，草书讲究的是灵性，可是这字刚硬有余，却失去了圆润的灵韵，可惜，可惜。”说罢就摇头，仿佛判官一般将空静的行书判了死刑。

空静涵养再好，心里也不舒服了，清瘦的脸拉下来，宣了一声佛号，压抑住心底的嗔念。

香客们为空静抱不平，鼓噪起来，纷纷说：“哪里来的小子，竟敢说空静大师的字不好？太狂傲了。”

小沙弥释小虎也跟着帮腔：“我师父的行书写的最好。”

沈傲不去理这些香客，又走到空定的桌案前去看空定的画。空定冷笑道：“你一定说我的画也不好是不是？”

空定画的是一片柱子，水墨渲染而成的竹枝刚劲清新,生机盎然,竹子的骨节处更是用重墨点就，很鲜明。乍看之下，这幅画倒还算上乘，可是在沈傲眼中，仍旧有许多致命的缺憾。

他笑了笑：“空定师父画的竹很别致，只可惜你想学文同的笔法，却又不到家，文同的墨竹有潇洒之姿、檀栾之秀，空定师父以为自己的画比得过文同吗？”

文同也是北宋名臣，以善画竹著称。他画竹叶，创浓墨为面、淡墨为背之法，形成墨竹一派，有“墨竹大师”之称。空定画的竹，效法的就是文同的墨竹，只可惜手法不到家，非但没有提高自己，反而误入歧途了。

空定大怒：“我比不过文同，难道还比不过你这小子吗？来，拿你的画来看。”

众香客也纷纷指斥，说沈傲无理太甚，狂悖之极。沈傲请众人到他的案上去看，空定、空静二人到了案前，却是愣住了。

沈傲画的是布袋和尚高卧图，这图只有一个和尚侧卧在山石之中，背景以素淡为主，只看到布袋和尚笑容可掬，洒脱自然，与身后的景色合而为一，恬然而带有一种清静无为的感觉。

尤其是那和尚的眼睛，却仿佛洞悉了宇宙的真理，明悟了天下的大道，充满了智慧，使得整个人物更加鲜活起来。

“好画！”空定顿时精神奕奕，忍不住高声大呼，眼睛不断的打量着画中的和尚，沉浸其中。

在画的右下角，一行小诗引起了空静的注意，空静徐徐念叨：“手把青秧插满田，低头便见水中天；心地清净方为道，退步原来是向前。好诗，好字……”

这首诗是布袋和尚与农夫在一起插秧，心有所感，从农夫插秧的行为悟出了普遍适用的道理。“手把青秧插满田”意思是农夫插秧的时候，是一手拿着一把秧苗，另一手的手指夹着几根秧苗往田里的泥巴中插入。

“低头便见水中天”的意思是插秧的农夫低下头来，便看到倒映在水田里的天空。

“心地清净方为道”是当身心不被世俗的名利所熏染的时候，才能与超脱尘世的道相通。

“退步原来是向前”则是说农夫插秧，是一边插一边后退的。正因为他后退，所以才能继续插秧。因此，农夫插秧时的退步，正是工作在向前推进。

这首诗并不算旷世之作，可是其中的道理却令人深思，它告诉别人：从低处可以看到高处，从近处可以看到远处，后退可以当作前进。在人生的途中，不能总是抬头挺胸；有时候要低下头来，或反思路途的经验教训，或看看脚下的路面，或者从矮檐底下通过必须低头。在人生的道路上，不能总是勇往直前；有时候要停滞不前，或察看前程，或养精蓄锐；有时候要暂时倒退，或以退为进，或为了更好地一跃而后退。在待人处事时，不要总是争强好胜；有时候要让步，有时候要忍耐，有时候要屈服。