第三十五章物竟天择强者为尊(1 / 2)

盛唐血刃 tx程志 2636 字 2022-09-28

第三十五章物竟天择强者为尊

由于风俗的不同,扶桑大陆似乎没有部落这个概念,他们都以城邦作为生活群体,他们的城守名叫威齐洛波契特里,其实是他们本地上古神话里的战神,威齐洛波契特里负责城邦里的防御,以及对敌人的进攻,掌握着城邦里的全部武装力量。

负责管理的城邦的人,叫特拉洛克。

看着李世民树起龙旗,他们自然而然的认为,这是他们的新王。于是,各个城邦的部落中的威齐洛波契特里和特拉洛克全部带着青壮武士,前来朝拜。

李世民每天都可接受各个城邦的首领前来拜见,由于语言太多,杜如晦虽然聪明也不过了解几种土著语言,他们都是像哑巴一样,打着手势,带比划带说,反正完成了交流。

其实,他们各个城邦向李世民献出一块狗头金,或者一些银子,李世民还赐给他们一些丝绸,或者茶叶。

在十几天后,李世民突然发现一种城邦图腾是玄免的福布斯首领鲜虞虎(音),李世民能记住这个特别的首领,主要是因为“鲜虞”这个姓氏,鲜虞亭是子姓鲜虞国的故地,是商人活动的区域。

而且,这个鲜虞虎盯着李世民叽里呱啦的大吼着,神情非常激动,还是程知节简单粗暴的用盾牌砸了他好几下子,总算让他安静了下来。

李世民望着鲜虞虎奇怪的道:“你不是走了吗?怎么又来了?”

鲜虞虎转而指着李世民身边的侍卫手中的盾牌,神情变成激动而疯癫起来。这个时候,几名福布斯城邦的武士,架着一个藤轿,抬着一个白发苍苍的老人。

这名白发苍苍的老人望着秦王府护军将士手中的虎头式的盾牌,他突然挣扎着,从藤轿上下来,然后冲着那种虎形盾牌五体投体。

众福布斯族人面面相蹙,不知所措。

白发苍苍的福布斯老人,开始用独特韵律的声音,开始吟唱起来。

听着老人吟唱声音,杜如晦的脸变得古怪起来。因为他听不懂鲜虞虎的话,却可以听懂这名老年福布斯人的话。

老年福布斯人所说的话,就是上古时期的雅言,所谓的雅言,就是古代的普通话。

杜如晦博学多才,一边听着,一边向李世民解释道:“我们来自遥远的天国,我们的生活原本富足安乐,有一天天火,在西方开始燃烧,天火席卷,燃烧了殷都,把繁华的殷都烧成了废墟。有的人被天火烧死了,有的人被被罚作奴隶。我们在圣王的带领下,放弃了家园,离开天国……”

李世民的眼睛瞪得浑圆,指着福布斯老人喃喃的道:“他们……他们……”

杜如晦道:“非常有可能,他们发现我们不同的时期,并不是因为我们的龙旗,与他们的羽蛇神相似,而是因为这个虎形盾牌。”

李世民当然明白,这个盾牌上包裹的铸钢虎头,用写意雕塑,也只有华夏独有,扶桑大陆虽然也有虎,不过却是美洲虎,然而美洲虎却属于美洲豹与美洲虎之间的一个物种。可以这么说吧,华夏最大的虎,要属东北虎,成年体重在两百五十公斤左右,即使体型相对较小的华南虎,也有一百五十公斤左右,但是美洲虎却只有一百公斤左右。

这种巨大差距,除非是瞎子,否则都能看出明白。

杜如晦试着用雅言用这个福布斯人交流,果然老年的福布斯人能听懂杜如晦的话,当然他们的交流已经有太多障碍,杜如晦的雅言与福布斯人的雅言多少有区别,大体相当于客家话与粤语的区别。

老年福布斯人述说着一个完整的故事。从圣王(攸候喜)带领下,二十五万殷商军民分成五路,开始了数万里的逃亡之路。根据这个吟唱的诗歌(姑且称为诗歌吧。在后世,殷福布族人仍坚称他们是殷人后裔。有人问,即使有华夏血统,为何不是汉人或唐人后裔,他们回称“他们是世代相传的”)

殷福布族一直流传着天国的传说,特别是对于羽蛇神的崇拜,虽然华夏的龙和羽蛇神非常像,事实上也有本质上的区别。(龙上古时期流传下来,其实也一直在演变)殷福布族在三千年前是五大迁徙王族之一乌兔族的分支。

虽然秦王府护军穿着黑色的甲胄,虽然风格和传说中的天国制式并不一样,可是无论眉毛和眼睛,和他们都是一样的。但是对方采取钢铁甲胄,而且制作精美,绝非印第安人可以制造出来的。而且这种制式风格的铠甲和传说中天国甲胄风格属于一脉相承。

时间很长,中年殷福布人终于把这个故事吟唱完毕。他跪在舟首冲李世民大吼道:“殷地安好?”

李世民这时终于听懂了。

杜如晦告诉福布斯老人,李世民是唐国秦王。

听到“唐”字,老人朝着李世民缓缓顿首。

示意李世民要向他施礼。

李世民愕然,通过交流,老人向杜如晦提出了抗议。他说唐国乃商王治下的侯国,而鲜虞国则属于商国公国,李世民理应向他施礼。

听到这个解释,李世民哭笑不得。

李世民只好耐心着性子向鲜虞虎等人解释,周国早已灭亡一千多年,现在天下是唐国。

听到周国灭亡,周围的福布斯人放声高呼:“殷地安!”

无风不起浪,任何一种学说或传说,都会有一定的事实根据。美洲土著是不是殷商遗民,如果没有相符合的证据,也没有生存空间。世界上的种族万万千千,不计其数。然而华夏从来没有说过与其他民族或土著部落有关遗民的传说。

关于印第安人是殷商遗民的起源主要来源途径。一八九八年康有为变法失败,流亡美国。在观看了美国(IndianReservation)时大吃一惊:这些美洲人的眼睛、皮肤、头发、语音为什么如此象中国人?后来,他访问墨西哥,并受到墨西哥总统的亲自接见。到马雅文明遗址研究后,他发现:“此处一砖一石,一城一庙,与我万年来的中华文明无异也”

后来到了到了公元1910年清朝灭亡前夕,清朝政府派欧阳庚为特使,东渡墨西哥,办理墨西哥革命时杀死华侨300多人的索赔案。欧阳庚办完专案后的一天,当地印第安百余家族的代表,前来找欧阳庚请愿。他们告诉欧阳庚:墨西哥革命时,杀死印第安人750名,这些印第安人是中国血统,殷人后裔,叫殷福布族,是3000年前从天国经天之浮桥岛到这里的。请求清政府一并保护索赔。

事实殷商遗民远渡美洲的事情,并不是中国学者牵强附会的,而是因为有不少中美洲民族自己承认他们是殷商遗民。中国开始慢慢熟悉美洲大陆是清朝中后期的事情,那个时代就连中原也处于半殖民地半封建社会,就算抱粗腿,那些美洲部落也不会抱中国的粗腿。

位于尤卡坦半岛的殷福布族,就是殷商遗民二十五军队二十五部落移民的一支,这二十五万军民很多因为遇到风暴,他们根本就没有机会抵达美洲大陆,就消失在了大海上。而勉强到达美洲的部落也因为损失惨重,受到了当地土著的攻打和杀戮,幸存的部落人口非常少,有的和土著通婚,慢慢被土著同化掉了。但是也有一些部落却是在强敌环绕的情况,顽强的坚持了下来。

福布斯人相互传告,李世民他们来自天国大唐,是殷商的侯国!”

李世民正愁无法统治整个秦王城,秦王府周围已经探明的城邦足足有五十多个,李世民也想过效仿赵佗,与土著通婚,关键是赵佗有五十万大军,很短的时间可以融合百越,可是李世民只有一百多人,他们就算全部变成种马,要想生出一个民族,不知道要猴年马月。

李世民在秦王府城颁布秦王令,声称,他是奉唐国皇帝之命,不远万里前来寻找殷商遗民,带着他们返回殷地。

随着这个政令的传出,一百多名秦王府士兵,开始与福布斯族人展开唐言学习,然后,利用大唐先进的农业科技,带着他们过上了富裕的生活。

在秦王城城邦治下,福布斯族真正更名为唐人,福布斯族内的华姓、鲜虞姓、子姓、问姓、艾姓、殷姓、福姓以及孤竹姓共八大姓氏族人共五千余人,成为第一批唐人。他们享受一等国民待遇,不仅不用纳税,也可以成为各级官员、武士以及学者。

仅仅纳税一项,就让其他城邦的特拉洛克们急了,凭什么福布斯人可以享受免税的待遇,而我们不行?

于是,他们查清了,原来自称是殷人后裔,就可以免税。

于是聪明的城邦开始向大家灌入,我们也是殷商遗民,来自遥远的天国。

李世民悲哀的发现,阿兹特克人根本不在意血统,特别是与特斯科科人和特拉科潘人通婚的现象非常普通。用一句不好听的话说,阿兹特克人就是一个杂种民族,几乎八成以上的百姓都拥有两种或两种以上的血统。其本人是阿兹特克人,其祖父就是科拉科潘人,其曾祖就是特欺科科人。甚至很多人都说不出自己是什么血统。

李世民这才发现,其实阿兹特克就像当初秦末年汉初一样,无论是秦人、或是燕人、再或者是楚人,都可以统一称为唐人。为了方便省事,在整编户籍的时候,统一定义为唐人,只保留姓氏。